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第50章 水中剑（第1页）

天色已晚，两个小家伙都已经睡下了。

安易却还在思考着重重心事。

正所谓，夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得觉悟。

他想，道经教人清静，因为这样一来可以省去很多不必要的麻烦，可以说，严守清规戒律、断绝欲念是低阶修士督促自己修行最重要的手段之一。

那么高阶修士呢？他们这些人又如何？

安易觉得，自己已经从西王母所创的女丹功法之中窥知一二，想来这一位瑶池之主也是有欲望的。

如果非要说一个原因的话，因为“两性”

这是人性中最基本的东西，正是由于男女之间的互相吸引，才能彼此结合，繁衍后代。

要推翻这一点，除非是泯灭人性，做到仅存神性。

安易默默思索着，可是根据自己平日里瞻仰娘娘的言行举止来看，娘娘依旧是人性占据主导地位的，在她的身上充斥着人性的光辉。

就连身为道门至圣的娘娘都是如此，由此可以推断出，其他神仙，或者说天人也有人性，进一步说，有生理需求的。

由是他悟通了天人至理。

如果说，这些之前只是在心里有了一个大概的轮廓和隐约的想法、猜测，但是现在有了实际的印证，他大概有八成的把握保证自己的想法是没错的，只是有些细节还需要补充、完善罢了。

道家从来没有强迫人必须要放下七情、断绝六欲，而是要学会顺应自然，去控制自己过分旺盛的欲望。

……

第二天一早，安易便再次去了道母娘娘那里。

在禀明了娘娘后，便把神鹤师父请到了自己的珠中世界，目的还是要为了狠狠练剑。

一人一鹤这次选中了一处山涧作为主战场。

溪流的尽头汇成一个相对宽阔的水域，储水到一定程度，便形成了一个堰塞湖，大概有十几米深。

湖水凉爽清澈，水里的鱼儿又大又肥。

前不久，安易往水脉里投放了一些鱼苗，有鲤鱼，鲫鱼和鲢鱼等等。

虽说隆冬时节，活鱼难寻，但是这并难不倒皇家出身的玉真公主。

说起来，为了避讳“李”

姓，民间不能称鲤鱼为鲤，要敬称“赤鲩公”

。

有的时候，四海龙族也会化身为鲤，来到人间游历，不过这样的情况极少。

所以在大唐，鲤鱼是近乎吉祥物一样的存在。

在珠中世界，鱼儿们几乎没天敌，也没人来捕捞，繁衍速度极快，很快就形成了鱼群，在四处洄游。

山涧两旁是还算茂盛的树林，仰赖于是黄巾力士们日以继夜不断植树造林的功劳。

神鹤初来乍到，对这里的一切都感到陌生而惊讶，然而更令她没想到的是——自己竟然可以感受到来自小世界意识的压制，妖炁运转变得有些压抑滞涩，修为似乎被压低了一个小境界。