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第28章（第2页）

因为这种方式是对待瑞兽最稳固也是最安全的方式，毕竟瑞兽实在过于珍贵，让多少修士趋之若鹜，如同用其他两种契约方式与之订立，若是哪一日瑞兽反悔，那便可以立刻与之断开关系，这对修士来说无疑是巨大的损失。

所以一般来说，修士会选择在瑞兽小时候强迫与之订立血契，在这之后，即便瑞兽长大，它也没有反悔的机会。

这对修士来说百利而无一害。

而要解除血契，那便只能由修士提出，瑞兽没有资格。

共生，就如同它的名字一样，订立契约的修士以及他的瑞兽或者灵物，是一种平等互利的关系，两者都有单方面结束契约的资格，这种契约会经常出现在租赁灵物这个行业之中，能够让修士在处理危险的任务时，拥有一定的自保能力。

当然，也有一些修士会与自己的灵物进行这样的契约，甚至可能一辈子以这样的形势共同生活，大部分灵物都喜欢订立共生契约的修士，因为这让灵物觉得它们与修士之间是平等的。

最后一种契约方式——献祭，就如同它的名字一样，是以瑞兽或者灵物为主导的契约，一些低微的修士，会向强大的瑞兽或者灵物献祭自己，以这样的代价来获取瑞兽或者灵物的庇佑，而修士则必须每年将事先保证的献祭物献给瑞兽或者灵物。

献祭物品各种各样，有些是活物，有些是死物，有些很简单，有些很可怕——一切取决于修士所献祭瑞兽或者灵物的喜好。

而解除献祭的方式则和血契在某种程度是颠倒的，只有瑞兽或者灵物不愿意庇护献祭者的时候，献祭才能解除。

这下，可以得出结论：血契与献祭在完全反向的，共生代表着平等。

综上所述……

司爵露出微笑，抬起小鹿般纯净无辜的眼睛，说出了接下来的话。

“我可以对你献祭。”

竹清平与泽音都是一愣。

竹清平甚至是立刻反对。

“那怎么可以？！

至少得要共生啊。”

司爵没有理会竹清平，只是坚持。

“我可以对你献祭。”

他继续道，这一次声音更为坚定，没有一丝一毫的犹豫。

竹清平混乱的大脑纷杂无比，他试图拦住司爵的这种行为，“司爵，你或许还不理解献祭的意思，献祭的意思是……”

“不，我知道。”

司爵制止了他接下来的话，浅褐色的眼睛反射出智慧明亮的光。

“我真的知道。”

其实竹清平的想法才是常人最常见的想法，但在仔细思考过后，他还是认为，他与这泽音之间最好的契约方式就是献祭。

要说原因的话当然是因为可以完全的杜绝泽音对自己的戒心，而且司爵觉得这样的方式才是对自己最自由的。

为什么这么说呢？

司爵看了关于契约理论的各种书籍中得出了一个结论，而且是个很简单的结论：只有献祭是修士的心思不会被窥探的。

而造成这样的结果，原因也很简单。