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第62章（第1页）

那个时期的文人本身是有不错的儒学功底，但在那个国际形势风云变幻、而国内思想僵硬危机重重的情况下，他们认识到这个千年来为帝王服务的儒家思想阻碍了社会的变革。

重点来了，是儒家思想，不是孔子也不是孟子的思想，而是为帝王服务的三纲五常、忠君思想、小脚文化、八股文等等儒家思想。

这些与孔子毫无关系的思想、事情，却打着孔子的名义去控制底下的百姓。

这句话里要打倒的是被装扮过的假孔子。

对于真正的受害人孔子是要把他救出来的，毕竟主播读书的教材里还有《论语》呢。

】

天幕下问出问题的人沉默了，原本在为荀子问题争论的人也沉默了。

北宋。

赵煦面无表情，这不是心知肚明的事情吗，总有些蠢人要拿出来说。

诸葛越说得太直白，这谁还听不出里面的弯弯道道，硬要让主播把遮羞布也扯下来才开心。

赵煦为什么生气呢，因为在天幕上吵得最凶的都是北宋南宋开头的人，哦还有明朝。

知道后继者就是雪乡二圣之一的赵煦已经为这件事情烦恼很久，看着这些自作聪明的蠢人面无表情已经是他最大的努力了。

【评理说不上，主播只能简单说说自己的想法。

荀子当然是儒家的。

春秋战国，诸子百家彼此诘难、互相争鸣，思想和文化空前灿烂、辉煌，这是群星闪耀、百家争鸣的时代。

亦是纷争动荡的乱世。

面对这样的乱世，孔子提出了“仁”

，孟子找到了“义”

，老子提倡“无为”

，墨子高呼“兼爱、非攻”

。

荀子则在孔孟学说的基础上，进一步提出“隆礼”

“重法”

，以儒家思想为根基，吸收墨家法家道家等各家之长，自成一套宏大渊博的思想体系。

礼与法并举，德与刑并重。

礼是法的依据和总纲，法是礼的体现和确认。

在荀子的学说中，他强调礼义为根本，是守住儒学基本立场的。

但是作为荀子最出名出色的两位弟子，李斯和韩非显然更注重“法”

的因素，最终走上了和荀子不同的思想道路。

如果因为他们俩说荀子不是儒家人那可就太冤了。

】

【好，收。

这个话题就说到这了，还有意见的宝子自己私下对线嗷。

】