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第173章 以后每天都这样一起回家啦（第3页）

与此同时，一场风暴正在酝酿。

二月底，《财经前沿》刊发深度报道《谁在瓜分青少年情绪数据？》，直指“梦语计划”

存在“变相采集隐私”

“诱导未成年人暴露心理弱点”

之嫌。

文章引用匿名专家观点，称此类平台“打着公益旗号，实则构建新型行为监控网络”

，并配图一张经过模糊处理的后台界面截图，标注“疑似用户脑波分析模型”

。

舆论迅速发酵。

微博热搜挂出#警惕心灵鸡汤变精神控制#，评论区两极分化。

支持者痛斥媒体“蹭流量抹黑善举”

，反对者则质疑：“道士治心病？这不是迷信是什么！”

压力很快传导至官方层面。

教育部紧急约谈项目组，要求暂停新增试点，全面接受第三方伦理审查。

那天下着冷雨，陈拾安独自坐在会议室，面对七位评审委员。

有人质问他为何用“道士”

身份开展心理服务，是否涉嫌传播封建迷信。

他没有辩解，只是打开投影，播放了一段视频。

画面中，是一位藏族老阿妈在帐篷里对着手机说话：“格桑啦，我知道你在天上看着我。

今年牧场上的花开了，牛也下了崽……我想你，但我不会再烧香求你回来了。

我会好好活着，替你也活一份。”

语音结束后，系统生成一段文字回应，以藏文显示：“你说的话，风会带给她。

你流的眼泪，大地会替她接住。

你们之间的爱，从未断绝。”

老阿妈看完，双手合十，轻声说了句“扎西德勒”

。

“我们用的是现代技术，但疗愈的本质从未改变。”

陈拾安说，“无论是诵经、祷告，还是心理咨询，都是人类试图与痛苦对话的方式。

我只是换了一种语言罢了。”

评审团沉默良久。

最终，专家组出具报告：

**“该项目无证据表明存在数据滥用或精神操控行为，其核心理念符合积极心理学发展方向，建议继续推进，同时加强公众沟通与透明度建设。”

**

风波暂息，但陈拾安清楚，真正的挑战才刚开始。

三月初，他受邀参加全国心理健康教育研讨会。

会上，一位知名精神科教授提出质疑：“你们强调不诊断、不干预，可如果发现严重心理危机，难道也不采取医学手段？”

“当然要。”