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第341章 论法（第3页）

贾璉赶紧跟上，承辉帝进来后到处乱窜，连茅厕都没放过。

贾璉不明白，赶紧看看跟在后面，装作一个老僕的裘世安。

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老太监任何表情都没有，亦步亦趋的跟著承辉帝。

“李逆案抄了不少房產，还没来得及处置吧？”

承辉帝很突然的问，裘世安如同电脑一般瞬间作答：“夏守忠在负责，奴婢不知。”

已经下班的庭院內空荡荡的没有外人，承辉帝露出自在的表情，背著手走到院子中间，抬头看著天空：“白云苍狗！”

贾璉还真不懂承辉帝的意思，到底是《可嘆》的字面意思呢？还是河东柳氏引发的感慨。

又或者二者兼有呢？

（还是说一下白云苍狗的典故吧，出自杜甫为友人鸣不平作的诗《可嘆》。

）

承辉帝似乎进入了一种奇怪的状態，继续自言自语：“朕一直在思考一个问题，国法存在的意义何在？”

贾璉听的清楚，却没有接过话的意思。

承辉帝回头看看贾璉又问：“怎么，你不想回答？”

是【不想】，而不是【不知道】。

说明承辉帝认定贾璉心里是有答案的。

“是，微臣不想回答。”

贾璉很直接，毫不掩饰自己的態度。

承辉帝点点头，认可了贾璉不回答的决定，换了个问题：“法之不行，自上犯之。

出自何处？”

这次贾璉没法不回答了，老老实实的作答：“商君列传！”

“哦，秦以变法强国，进而大一统，为何后来君王弃之不用呢？”

承辉帝又来了新问题，应该说是连在一起的问题。

“战国乃乱世，自然要用法家强国。

后世君王非不用，而是进行了改良，有利於君王的留下了，不利於君王的改动了。

微臣不敢欺君，窃以为，后世君王所行，儒皮法骨，道德血肉。

法，是一个人的道德底线，现行的儒家走的是愚民的路子。

无论是儒还是法，本质上目的都是一样的，都是为了求稳定，一个以严格的法律约束，一个温和的欺骗，手段不同罢了。”

听到这番言论的承辉帝突然后退了两步，上下打量贾璉后，忍不住笑道：“哦，你认为儒家是在愚弄天下？”

贾璉摇头：“是，也不是。

世界是矛盾的，有阴阳之分，矛盾的一体两面是在不断变化的。

现阶段的大周农耕为国家的基础，所以要把百姓限制在土地上，否则没人种地，大家都得饿死。

东南局部地区，通过发展工商从对外贸易中获利巨大，一定会出现改种、桑的地方。

当地的百姓，或蚕桑获利以资生计，或进城做织工为生。

工商业实际上成为了当地財政和生计的主导。

佃户与地主的矛盾，变成了工人与作坊主的矛盾。

矛盾的变化，本质上是因为生產关係的变化。

这种变化在我看来是一种生產力进步的体现。