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第503章 道术不分的定性（第3页）

爱卿还是说说，该如何处置他们。”

张庭恩道：“翰林们做学问是肯定没问题的，不如外放，教书育人。

微臣觉得，林大人的意见不错，如今陕甘有缺，可以安置。”

承辉帝点点头：“级，还是要降的。”

最⊥新⊥小⊥说⊥在⊥⊥⊥首⊥发！

“陛下仁厚圣明，微臣遵旨。”

张庭恩立刻接住这个话，其他阁臣虽然不甘心，也都跟著表態附和。

此前承辉帝的口諭，不是正式的圣旨，现在內阁统一了意见之后，发下去的就是正式的圣旨了。

其中有这么一句【圣人之学，道术兼备，故而有君子六艺。

尔等混淆道术，狡辩抗命，不可不罚。

朕告诉尔等，道为主，术为辅，相辅相成，以道驭术。

贾氏实学，出自格物，所谓道生术，实用之学也，……。

】圣旨一下，一共两批八个翰林，打包去陕甘两省为学政官。

翰林们一点反抗余地都没有，再点宗室学堂的先生时，翰林们没有再抗命了，乖乖的接受。

就这么一个事情，还特意上了邸报，进而上了民间的报纸，一时间议论不休，沸沸扬扬。

官方口径一致的前提下，民间斗嘴折腾不起太大的波浪。

不知道哪个匿名的缺德玩意，在报纸上旧事重提，拿出《尚书》证偽之事，大做文章。

【后人假圣人之名做《尚书》，也是建立在圣人之学的基础上。

后世之贤，程、朱、王等，亦是如此。

贾氏实学，虽重术，亦出於道。

修身学道，治国用术，道术相辅相成，並不矛盾。

为官者，不知术，必为小吏所乘。

】

文中还有以上一段话，又纠缠了一段时间，也没吵出个结果来。

无论如何，贾氏实学再次进入天下读书人的视野，隨后广东布政使的奏摺出场，內阁发在邸报上，並强调，广东只是试点，先看看效果再说。

也就是说，在搞定了宗室学堂的增设实学科目之后，在內阁已经没有爭议了，就算有，也不敢有。

隨后，皇帝再发上諭，翰林空缺颇多，开庶吉士考试，补翰林之不足。

更不客气的是，在上諭中明確了一点，算经成绩不达標者，不得入翰林。

还是那句话，大多数读书人骨子里是软弱的，他们也就是在私下里发牢骚，为了个人前途，並没有形成大规模的抗议浪潮。

当然也確实有一些官员，上奏反对，都不用皇帝出手，內阁就给他们一巴掌。

或调往边疆，或降级使用，一点都不带惯著的。

有趣的是，如此操作之下，竟无一人辞官。

京城里发生的事情，贾璉知道都是旧闻了，这段时间收到了不少来自林如海和张庭恩的信。

信里措辞都不太客气，大概意思就是，竖子，莫再惹是生非。

贾璉看了也就是微微一笑，如果能推广实学，再大的风波，也值得试一试。