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凌华宗在原址上重建。
一山一峰如旧,一草一木成新。
不尽相似,却总也熟稔。
李普洱走在晞山的山道上,手中滴溜的是布包的厚厚一沓书。
清风自山林吹来,拂面清爽,他搭了手掌在眉骨上,踮脚去望。
眼中所见,是春来青碧,山花正开。
枯荣几度,转眼太徽已了落三次雪,迎了三回春,许多人与物,也已有了变化。
晞山不再是禁地了,但平日也并不常有人来,山静水寂,却并不清冷。
每逢上元灯节,亦除夕年关,再如中秋,弟子们会来山上拜访剑尊与楚长老,送好些元宵月饼,还有山下时兴的灯笼花样,悬满晞山。
山道两侧,檐下房角,皆是融融明光。
说起三年前的阴坑灾祸,修真界不少人提来,仍会心有余悸。
几日内局面万变,太徽在存亡间来回横跳了几次,险些泯没于虚空。
好在终是伴随定天针的落下,一切皆归于了安定。
但也不是一成不变。
于百姓而言,大多并不在意法则的变化,真要说有哪里不同,便是他们发现,那些平常会窝在茶楼听书的灵物们都消失了一阵。
然后又回来了,还是喜欢听书,还是投入万分。
不同的是,他们会坐在大堂前叫上一壶茶,一碟花生米。
听书听到激动处,灵物们会与所有来客一样拍桌吆喝,捧腹大笑,或用袖子偷偷抹泪。
散场后与好友去酒楼搓一顿好的,伶仃大醉一场,走出大门,沿河岸而行。
至长天落日,渔歌唱晚,心为之动,提笔写上一首打油诗,漫声吟来。
伴随法则的更变,有关灵族的事宜也在乔盟主的案头高叠了十分可观的一沓。
主要问题有三个。
其一便是:灵物们可修炼出实体,原先的兵主契该如何处理?
灵物尤其是兵刃化灵,并非由天道造化,法则的基本条中并未有可供参考的条目。
仅有寥寥四五个境界内有相关法则,且太徽是换了天道而不是完全重新开一个境界,也就没有运行法则基座。
乔岩原先的预案是以仙道盟的名义,将凌华宗的兵主契约推行出去。
谁知一日忽起大风,一群紫蝴蝶自冥府飞来,自此后法则更改,已化有灵体的剑灵可化出实体身形,通五感七情,有灵识则可勤勉修炼再去化形。
乔岩问师父是如何解决太徽没有法则基座的难题,谢苍山把一摞灵力写就的文书交给了他。
文书内灵力深厚,连乔岩也为之震动,谢苍山说:“看看。”
太徽没有,并不代表他界没有,同一个位面内,便有一个境界有此法则。
谢苍山曾从一只雀鸟的羽毛上寻到通往穿书局的时空罅隙,也便可以从冥府的一只栖息在红花的蝴蝶身上,找到去到这个境界的渠道。
那正是一同被太仪祸害了的太微境。
他在穿书局内便已与太微天道打过招呼,双方各取所需,太徽缺灵物的法则,太微缺轮回的法则。
于是太微引渡法则落地太徽,太徽则帮忙建设太徽的冥府。
后来他们两个境界还保留了友好往来通道,修士可以借其观光游学。
不过这就是后话了。
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