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出书版 第32章（第2页）

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《左传o昭公二十一年》载：“纣克东夷而陨其身这是商王朝终结之前的一场宏大的征服运动，留下众多甲骨卜辞和铜器铭文。

《易经》中也多次提及周昌为纣王占算作战的吉凶，很可能他也参加了纣王时期某些征伐夷人的战争。

比如，离卦上九爻曰：“王用出征，有嘉折首，获匪其丑。

无咎。”

意为王得到这个占算结果就出征，有大喜庆之事，斩首很多敌人，还会有些意想不到的收获，没有灾祸。

明夷卦九三日：“明夷于南狩，得其大首。

不可疾贞。”

卦名“明夷”

比较难解释，但“南狩，得其大首”

的意思较明显，是说王亲征南方，得到了重要人物的首级。

商朝俘获夷方酋长后，一般会保存头骨，在上面刻字记功，“大首”

可能指的就是这种酋长的头颅。

师卦比较特殊，它的卦爻辞都是关于出征作战的：

贞丈人，吉，无咎。

初六：师出以律，否臧，凶。

九二：在师中，吉，无咎。

王三锡命。

六三：师或舆尸，凶。

六四；师左次，无咎。

六五：田有禽，利执言，无咎。

长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

如九二爻“在师中，吉，无咎。

王三锡命”

，意思是说，在军队中，吉利，没有灾祸，王还多次发布赏赐之命令。

看来，周昌的占算曾多次得到纣王奖励。

其他各爻，则都是占算作战结果的。

如六三爻“师或舆尸”

，是说军队可能要用车辆拉尸体，这是战败之兆；六四爻“师左次”

，是说军队应当向左方运动;六五爻“长子帅师，弟子舆尸”

，则可能是说长子指挥军队，弟子（侄子）用车拉尸体。

这里的长子和弟子所指不详，有可能是周昌自己的子弟：长子有可能是指伯邑考，此时负责为纣王赶车，可能有机会指挥非商人的仆从部落武装参战；至于侄子，周昌有两个弟弟虢仲和虢叔，可能他们的儿子也有追随周昌到殷都的，并且参加了纣王的南征，但“贞凶”

，可能是说战死了。

这一卦的卦辞“贞丈人，吉，无咎”