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第89章（第1页）

血脉与信仰的锁链在此刻尽数破碎，她不再是目隐村的巫女大人，而是从恶鬼道的深处恶堕的、名为死来的鬼怪。

“咒杀掉、咒杀掉……”

无人能取下她的神缚，金色的铃铛成为她来时的预告。

“咒杀掉、咒杀掉、全部咒杀掉！

！

！

听到我名字的家伙，全部咒杀掉——”

癫狂凄厉的声音响彻黑暗。

延续了百年的目隐村，终于迎来了终结之日。

【作者有话要说】

电影中，名为溝呂木弦的民俗学学者写下了有关奇异民俗的书籍，有关目隐村的内容借主角之口叙出，大致是这样的：因神秘疾病蔓延而全灭，入村的道路也断绝，无法进入。

溝呂木弦在电影中是背景工具人，只在口诉中出现过了几次名字。

（小声嘟囔：这家伙原本是这一世男主要使用的躯壳呢）

第64章信仰崩塌

村子里的人开始莫名其妙的消失。

为神事的事情烦心的人们，起初并没有在意。

七夜已渡，巫女却依旧没有走出神居洞。

连一直代替巫女出面的狐隐也消失了踪迹。

先代徘徊在神居洞口，佩戴白色的方形藏布，她的身体极其佝偻，裸露在外的双手掌心缀着已经无法愈合的黑洞。

灵力低微如她，也成功度过了神事，通过了人祭仪式复生。

虽然不记得死去的那十二个小时里，发生了什么，但是唯一可以确定的是，百年来，没有任何巫女会折损在人祭仪式中。

那些先代，全部成功地睁开了眼睛，清醒着走下了祭坛。

因为百年来无一例外，于是白井的异常就格外刺眼。

白井确实是村子百年来诞生的、最强大的巫女，但是，正因如此，她才不应该在人祭仪式折损。

哪怕按照普通人的人祭情况做对照，恶鬼返生的七夜也早已渡过，本尊应当是已经回归了。

但是神居洞里没有传来半点消息。

先代思来想去，觉得如果真的有问题，那么问题一定是出在了那个人牲身上。

那家伙的命数，该不会偏偏是早夭的那种，献祭之后，能得到的灵力并不多，加之白井莫名其妙拖延了些时间，所以最后吸取到的灵力可能少到接近于无。

如果是这个原因，也许现状就得到了解释。

但是，如果真是这样，那、人祭仪式岂不是已经失败了？

换言说，这一代的巫女白井，很可能已经真正的死去了。