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第六十章（第4页）

“返璞归真，最接近上层本源的一个相。”

王清回答得很简练，马义等了一会，王清没有多加阐释。

马义又问道：“师父，梦神就是咱们梦修的最高境界吗？”

王清摇摇头：“梦神还不是最高境界，梦神之上是全频者。”

“全频者？”

马义赶紧记录笔记。

“对。”

王清说道：“全频者，达到的是合一境，是人类修行的极限，意味着自由度覆盖了人类相的全频，甚至已经突破了人类相频段……也只有全频者才能实现真正的永生。”

“师父，什么是真正的永生？”

“我们都是由一个本源系统创造的，系统到了一定阶段是必然会重启的，到时候所有系统内的一切都会归零，这是不可避免的规律。”

“全频者，则可以通过大天堑逃逸出本源系统，从而达到真正的永生。”

“哦。”

马义感觉认知又被刷新到新高度，他又问道“师父，为什么我们功法里面最高是九阶梦神，没有修炼到全频者的功法呢？”

“这是因为全频者已经不在功法修炼之中了，而在于意识的境界。

全频者要求意识全然开放，对真相全然接纳……也只有达到这个境界，才有可能通过大天堑。”

“师父，什么是大天堑？”

王清发现马义简直是个提问机，再这样回答下去，自己都要应接不暇了。

更主要的是，对于大天堑的原理，王清也不能确定。

而对于不确定原理的事物，王清是不会多讲的，以免误导徒弟。

于是王清说道：“马义，今天课程已经超纲太多了，这些我们以后再讲。”

马义像对糖果贪心的小孩：“师父，最后一个问题，有哪些人修成了全频者？佛祖，老子、耶稣那些人是全频者吗？”

王清摇摇头：“宗教领袖虽然在创建宗教集体相方面做出了开创性的丰功伟绩，但同时也作茧自缚，孤岛自封，将自己局部的集体相当成全部的唯一的真理，导致意识无法全频开放，成不了全频者。”

“你刚才提到的这三个人，老子是梦界公认的全频者，佛祖有争议，耶稣则不是。”

“为什么呢？师父。”

“因为老子只是被道教借用，他本人是纯粹的探索真相，并不受宗教相限制。

而佛祖和耶稣，都是基于宗教起家的，一个从婆罗门教中另起炉灶，一个从上帝旧约中另起炉灶，虽然建立了新相，但是本质上换汤不换药，摆脱不了宗教集体相的排异排他、自我闭环、意识固化等局限性。”

“那还有其他全频者吗？师父。”

“马义，你刚才不是说最后一个问题吗？今天我不能再回答你了。”

“好吧，师父。”

这下马义只好将一肚子问题吞回去。

“嗯，我们华山梦宗如何引气凝气，成核化丹，九宫跃迁也都在书里了，你先慢慢练起来。”

“等你在梦态下，丹田有气核漩涡并且能用意念调动时，就代表你正式进入了凝气期。

一旦气能充足，就有实现二层跃迁的能力，到时候你再告诉师父，我教你自己进入梦场和他人梦境的具体方法。”