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第72章（第1页）

罗爱曜露出落寞表情，施霜景膝行到罗爱曜身边，双手捧起罗爱曜的脸，仔仔细细欣赏罗爱曜受伤难言的神情，这直勾勾的欣赏姿态让罗爱曜不好意思继续装了，罗爱曜说：“ārya这个词非常佛教、非常高尚、非常圣严，是个很大的名字。”

“也是个很好听的名字。

这年头谁会用‘爱’当名字啊？”

“我身为密宗佛子，离垢爱染，暗曜同光。

名字好听很正常。”

第140章大智若愚篇（三）

第二晚，施霜景入梦，罗爱曜请他帮一个忙：“帮我留意一下马头明王的线索。”

施霜景不知道具体会是怎样的线索，只能打起十二分的注意，发挥自己的直觉。

梦中，施霜景每次看罗爱曜假扮“卓逸纶”

，都不禁觉得罗爱曜未免太爱演。

自称是施霜景的舅舅，时不时把施霜景和佛子搬出来吓唬□□歌，每每看到这样的桥段，施霜景就会微微地乜一下罗爱曜，罗爱曜满不在意，怡然自得。

在梦里很容易区分罗爱曜和卓逸纶，罗爱曜是蓝眼，卓逸纶是黑瞳，而且梦里的人是不会与梦境本身相互干涉的。

看到马家男孩说“杀爸爸，请客人”

的时候，施霜景望向正在呕吐的□□歌。

□□歌双目圆睁，微微外突，面若红盘，吐得神志不清、青筋暴起。

罗爱曜则是暂停了这一场景，迈步环绕卓逸纶和他所牵住的两个小孩。

这一举措细致得像是查案。

施霜景隐约感觉有些不对劲，可其中微妙又很难被语言形容，找来找去没找到证据。

为了确保自己对马头明王和马鸣菩萨有正确的区分，施霜景再问了罗爱曜一遍。

“我曾经不确定马鸣菩萨是否已位列佛国，这回我确认他已经是了。

马鸣菩萨乘白马，为菩萨善相。

你对佛教不了解，马鸣菩萨活跃时期比龙树菩萨更早，以辩法、作诵为声名。

你如果看到一个文气的菩萨，那应该是马鸣菩萨。

马头明王则相反，作怒目恐怖的明王相，他主降妖伏魔，所以眼神敏锐，手上法器有杵、杖或是索。

明王是佛的教令轮身，佛生气了便成明王。

所以一个慈眉善目，一个气势汹汹，二者气质差别很大。”

原来全靠感觉。

施霜景记住了。

怒目明王，施霜景仔细回忆那尊马头明王小像，总感觉说不出的熟悉。

“弟弟说，要杀了爸爸请你吃，你要是吃了会怎样？这会不会是马头明王示现的条件？”

施霜景恨不得拿一个小本本把想法都记下来，等出了梦境再问罗爱曜。

可惜根本没有这样的小本本，想到只能马上问出口。

“啖食血肉么？这确实有可能。

可到底是佛门密宗，我们不会无缘无故送人作食粮。

好吧，我也承认，我不想吃□□歌，他看起来就不好吃。”

然后施霜景便看见罗爱曜赠与女孩诃梨勒，让她搜集马家人的血，以服用结出的诃梨勒来达到与马鸣菩萨沟通的目的。