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唯一的缺点就是丧葬文化较为奇特,临死时比较痛苦。
痛苦可以通过药力解决,不老留下的唯一佐证,只有尸体上的铜套头。
为了维系自己的“神秘”
和神权的权威,更好的开展工程,族人设置诸多屏障,隐在山中。
到了汉成帝时期,夜郎不成气候,对汉俯首称臣。
再到汉成帝时期,竟然因为当时的夜郎王被汉朝使臣诱杀,其内部忽然内乱,刹那间国灭。
国灭后,中原史书不再记载这个国家。
夜郎甚至没有自己的史料流传下来,只剩下一些遗迹透露出模棱两可的过往。
在张海桐的讲述中,这位女性族人因为某些原因被许多代之后的竹王逼入山中。
人都会死,大王后也会流血,也会生病。
但没有人愿意承担杀掉“母亲”
和“神明”
的恶名。
怎么办呢?这些人把这位女性族人逼进这些年他们为张家开凿的工事之中,意图在岩壁上一起发动攻击将之射杀,再谈长生之事。
你我皆是共犯,这便不是杀母弑神,而是替天行道。
大母既然可以为初代竹王赐下不老,给予他无垠的疆土与权力。
为什么不能再仁慈一点,为他们赐下更多神的恩泽。
“最后他们没有得逞吧?”
结局显而易见。
如果这些人成功了,张海桐不可能这么平静。
解雨臣很清楚,涉及自身利益的时候,强大如张家人也会踌躇。
张海桐没正面回答。
只说:“已经是旧事了。”
夜郎国灭,汉王朝正史记载为——时天大旱,立攻绝其水道。
蛮夷共斩翁指,持首出降。
西夷遂平。
西南自古有洪水传说,水势之盛铺天盖地,有灭世之能。
然而水可盛,亦可竭。
夜郎第一任王在水边被他们以为的神女捡到,随后依凭牂牁河建国、收拢诸部。
又因大母亡故,从此水枯大旱、内乱而终。
铜锣的声音穿透楼中的沸沸扬扬,伙计提着锣敲了一圈,整个场子渐渐鸦雀无声。
这是拍卖会开始的征兆。
在铜锣声中,张海桐看着对面冷汗直冒心绪纷乱的吴邪,缓声道:“时也命也,天定如此。”
也不清楚说的是夜郎国,还是在场的诸位。
最后一个字落下,铜锣声停,场中寂静无声。
旗袍女说了不少话,最后才讲叫价规则。
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