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第140章 初步讲课完毕 准备炼制丹药（第1页）

“世界是物质的，由阴阳二气构成并时常处于对立统一的整体。

如天为阳，地为阴，昼为阳，夜为阴，男为阳，女为阴等。

宇宙间的任何事物都具有阴阳对立的两个方面，而在阴和阳的内部，又包含着阴阳的对立。

如，昼为阳，夜为阴，而上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；上半夜为阴中之阴，下半夜为阴中之阳。

阴和阳相互对立，又相互依存，任何一方都不能脱离另一方单独存在。

如，上为阳，下为阴，没有上，无所谓下，没有下，也无所谓上。

阴阳对立不是处于静止不变的状态，而是处于‘阳消阴长’或‘阴消阳长’的运动变化之中。

如，一年中，从冬至至夏至，是一个‘阳长阴消’的过程；由夏至至冬至，是一个‘阴长阳消’的过程。

但阴阳虽然有消长的变化，却不会超出一定的度，总是维持着平衡。

如果超出，不能保持平衡，那就会产生‘阴盛导致阳衰，阳亢导致阴亏’的病理状态。

阴阳所代表的某些内容，在一定的条件下可以相互转化，阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。

当发生这种转化时，就是一个质变的过程，如，‘寒极生热，热极生寒’。

阴阳同样能说明人体的组织结构，如，人体的上部属阳，下部属阴；体表属阳、体内属阴。

体表的背部属阳，腹部属阴；外侧属阳，内侧属阴。

以脏腑而言，六腑属阳，五脏属阴。

五脏之中又分阴阳，即心、肺属阳，肝、脾、肾属阴。

具体到每一脏腑，又有阴阳之分，如心有心阴、心阳，肾有肾阴、肾阳等。

人体组织结构之间尽管很复杂，但都可以用阴阳来概括说明。

论阴阳往往要推及五行，言五行则又往往涉及阴阳，只有将二者结合运用，才能相得益彰，单独用其中一种，会显得不够全面。

按照事物的不同性质、作用与形态，将自然界事物及人体脏腑组织归属于木、火、土、金、水‘五行’之中。

如五气风、暑、湿、燥、寒对应五行的木、火、土、金、水；也对应五脏的肝、心、脾、肺、肾；也对应五味的酸、苦、甘、辛、咸；同样对应五体的筋、脉、肌肉、皮毛、骨等等。

五行中具有的相互资生、相互助长的关系，称为‘相生’；具有的相互制约、相互克制的关系，称为‘相克’。

相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

生我者为母，我生者为子，就是生我、我生两方面的关系。

相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

具有克我、我克两个方面的关系，也就是‘所胜’、‘所不胜’，克我者为‘所不胜’，我克者为‘所胜’。

在正常情况下，五行所代表的五类事物都以相等多力量存在，活动于相生、相克的整体之中，如果平衡遭到破坏，就会表现刃‘相乘’、‘反侮’’。

乘，即乘虚侵袭的意思；侮，是期侮的意思。

相乘，即相克太过，反侮，又称相侮，即变相克为反克。

接下来，介绍一下脏腑，它包括五脏、六腑和奇恒之腑。

五脏指心、肺、脾、肝、肾；六腑指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦；奇恒之腑指脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。

其中六腑的三焦是上焦、中焦、下焦的总称。

它并不是一个独立的脏器，从部位来看，胃脘部相当于中焦，中焦以上为上焦，脐以下为下焦。

从脏腑来说，上焦包括心、肺；中焦包括脾、胃；下焦包括肝、肾、膀胱等脏器。

三焦的功能实际上是体内脏腑气化功能的综合。