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同时，在朝廷良田美宅的诱惑下，赤衣盟内部有人告密，将他们的行事计划泄露给了朝廷，赤衣盟很快便溃不成军，被大燕的军队剿灭。

赤衣军大败后，国境内共有三万多赤衣徒众被杀，他们或死于官军的斧钺之下，或在败逃时被逼落河中淹死，其他州、郡诛杀的赤衣余众，每郡数千人。

而吕敬在赤衣盟被官军彻底清剿之前便已经病故，他的棺材被官军剖开，以乱刀碎尸，头颅被送回长安。

赤衣盟起义虽最终被朝廷官军血腥镇压，以失败告终，却也促进了为底层百姓奔走呐喊的民间组织的苏生——五年后，江湖门派“燕乐门”

横空出世。

——

据传，燕乐门由一无名民间游侠创立，门派推崇墨派的“兼爱”

、“非攻”

、“尚贤尚同”

等理念，认为社会动荡源于自私与互害，否定礼乐宗法秩序，主张人人皆为亲人，平等互爱。

燕乐门以门主，也即“钜子”

，为最高首领，钜子既是精神领袖，也是行动指挥官，门派内各职位以个人才能而非门第为擢选标准。

燕乐门门中弟子出身多为佃农、隐士、能工巧匠、民间义侠，他们因同样的志向而聚，纪律严明，讲求克己苦行，可为门派赴汤蹈火，死不旋踵。

此外，燕乐门总舵设于大燕西南部，蜀郡腹地的一处山乡城寨中，以山地、险关和密林为天然屏障，易守难攻。

由于燕乐门弟子大多出身民间，颇擅机关石木、耕织之道，极重视民生实业，蜀地又多稀有矿藏，木材资源丰富，极其适宜机关术的发展，故而宗门内工坊林立。

除了连弩阵这种防御机关外，燕乐门的能工巧匠们还制作出了许多便捷的交通与耕作工具，如云梯、吊桥、用于灌溉的水轮车等。

燕乐门正是依托门内的匠师与机关术，建起一片固若金汤的，隐于连绵青山中的世外桃源。

乱世中的人们在这里平凡而幸福地生活着，不会被烽烟与战鼓惊醒，也不会因为饥寒流浪，他们耕织劳作，日落而息，常有悠然的歌声在青山和田间回响。

在首领钜子的组织领导下，燕乐门中的一部分人专司衣食生产，另一部分人则执行修建防御工事、研发守城器械等任务，过着自给自足的集体生活。

因为燕乐门多侠士，他们在生活上往往重义轻利，互帮互助，物资财富共享，明明只是萍水相逢的陌生人，却能相待如亲友。

其实燕乐门成立之初，应和寥寥，但随着几年间蜀郡境内接连发生了山崩和河水暴涨，泛滥两岸二十余里，还有瘟疫到处流行。

是燕乐门这群赤足破衫的侠士们亲自踏绝地、行苦旅，为流民和受难的百姓们修筑防水工事，修缮被洪水冲垮的民居。

他们途径之处，绝处生春草，残垣起炊烟。

披着青蓑的群侠们在首领的指挥下抛洒血汗，以沾满泥泞的指掌拦住汹涌的恶水浪潮，以两肩挑起苍生重担，为民众筑起一道生桥。

无人知晓燕乐门首领姓甚名谁，但坊间关于他的轶事传闻不少，其中流传最广的一则是：

一个因为洪水失去双亲的孤女，站在河堤边仓惶地望着滔天水势，脱下鞋履，因为生活无望，打算投水自尽，去地府与亲人重聚。

谁知她闭上眼，刚打算将心一横，坠下去时，忽被一双宽厚温暖的手稳稳地接住，将她抱离了河堤。

孤女惊异地睁开眼，只见一个身着黑衫，头戴垂纱斗笠的墨发青年朝她一笑。

青年的颜容虽模糊难辨，话语却极其温柔亲和。

劝慰过后，他用绢巾轻轻拭净孤女颊上的泥灰，将一包温热的糖糕递给她，还撷来一朵生在岩缝中的小雏菊放在她手心。

孤女呆呆地咬着糖糕一角，望着掌心被风吹得轻轻晃动的花朵，以至于那青年早已走远了也浑然无觉。

……

随着燕乐门侠士“兴天下之利，除天下之害”

的口号在民间被传诵得愈发耳熟能详，被吸引加入燕乐门的流民与异士也越来越多。

燕乐门门人隐于山林的同时，又不时下山济世，五年之久，已一跃成为大燕国境内最大的江湖门派。

——

蜀郡入夏以后多雷雨，午间这场雨下得突然，道上行人神色匆忙，急往屋檐下避，面点铺蒸笼内的米糕还没蒸熟就被匆匆端回。

一间酒幡招摇、临街而开的客栈内，马尾高束的秦瓒取下斗笠，抖了抖自己发上与衣上的雨珠，在柜台要了酒后，轻车熟路地走上了二楼雅间。

雅间内轩窗半开，一个坐在轮椅上的碧袍青年正望雨品茗，他眼若秋水，鼻梁细挺，五官生得清秀绝伦，带着几分病态的苍白和倦意，举止气度异常优雅。