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直要长青带着屈黎发了誓，他才准备走，可刚迈两步却又被长青叫住。

长青：“阿叔，村子里这段日子来过人吗？”

阿叔听闻一愣，飞快回道：“没有人来过。”

长青盯着他的皱纹堆叠的侧脸，缓慢地应了声好。

门将光隔绝在外。

长青站立许久才将东西放在床头，他余光却瞧见屈黎不知道在身后站了多久。

长青故作轻松地耸了耸肩：“房子不大，辛苦你这几天和我挤一张床了。”

屈黎心疼摇了摇头：“怎么会辛苦，你没事吧？”

长青被问得有些怔，似乎恍神片刻才轻声回道：“心里有点难受。”

“我从小就是住在这里。”

长青仰头望着这间小破屋子，神情怀念而又悲戚：“你一路上看到他们了吗？”

“那些村民？”

屈黎问：“看到了，但我没有看见孩子。”

“不只是没有孩子了，很快，这整个村子都会死亡。”

长青突然哼笑一声，望过来，眼底悲悯：“我是这里最后的年轻人。”

其实在儿时记忆里，村子里还不是这样的，有烟火气，有邻里。

可不知从何时起，他们就一点点地死去了。

就连长青童年时的玩伴，也早已于几年前去世。

而在去世前，他们都未曾出过村子。

越想这些就越沉重，长青甩了甩脑袋，不想再说。

他盯着剥离的墙皮，提起另一件事：“那你应该也注意到了路上的那些造像了。”

屈黎确实注意到，他还很好奇：“有些眼熟……”

“是山祖。”

两道声音同时响起，屈黎的眼赫然瞪大。

长青了然地点了点头：“眼熟是正常的，因为她与我那本画册上的女神是同一位。”

第68章

琼巽元君，须臾的轮回神，其实就是山祖。

“只是我们村子里的琼巽元君造像产生于须臾信仰传播末期，须臾人一路东行到这里，途中吸收了华国大部分地区的雕刻技法用于神像的塑造。

所以画册上的元君和村里的元君会有些不一样，但是仔细看，她身上的核心宗教意象是一致的。”

蛇，从一而终幽蛇纹附着在一切与须臾相关的物体上，是原始轮回信仰的载体。

“你怎么发现的？”

屈黎被信息冲击的消化了一会，手不自觉地按揉起眉心。

“因为张行。”

长青眼睫扇动数下：“自从我确定长家村与须臾有关后，便一直在想山祖到底是什么，对于须臾人有这样狂热信仰的民族而言，不大可能临时更改或创造信仰。

当时张行将我拐至五号石窟后，林千大师和我聊了很多。”

五号石窟，是文物局对汾临南山石窟的代称。

在那里，长青第一次见到琼巽元君中后期的样式。

那时的造像就已经有了山祖的影子。

长青讲完，屈黎不禁又问：“那这般，你们难道是须臾的后人？”

须臾的后人，这句话，长青在其他人口中听到过几遍。