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第24章 天心妙运自有其期（第2页）

韩舒一顿。

长白山生事的贼人，目的恐怕同他一样，这个时候在老太太面前提及“器灵”

，简直就是触其逆鳞。

可韩舒又转念一想，关石是性情豪爽，又不是傻，这些活了百年的前辈，哪个不是“老狐狸”

，没必要在她们面前玩“聊斋”

。

遮遮掩掩，耍弄心机，反倒失了真诚。

“姑奶奶，晚辈想有朝一日，能使手底下的造物诞生灵智，温养出古来传说中才有的器灵。”

“野心倒是不小。”

动物得炁，亦或是草木成精，那都是因为他们本身就有生机所在，想要让没有生命特徵的神机造物诞生灵智，简直比登天还难。

以无生有，以死为活，这种手段都不能称之为“术”

，该叫做“法”

。

斡旋天地，玄堪造化，演化乾坤，创造生灵，那可是道门传说中“天罡三十六法”

才能做到的事情。

“你要付出的努力，恐怕要不少啊。”

关石笑道。

十一岁，正是爱幻想爱冒险的年纪，她没必要拆穿，將那些冰冷现实化作一盆水迎头浇下。

就放著小子心怀希冀的往前走，谁知道能走出一条什么样的路？

在关石看来，那些自以为成熟的大人，才是折断了修行的灵根。

韩舒笑著回道：“世上无难事，只怕有心人嘛。”

“冲你这份心意，老婆子给你说道说道。”

关石没因韩舒年纪尚幼就隨意糊弄，相反，她说的很详细，“巫”

的由来，出马仙在萨满一脉的传承关係，巫与精灵的合作···

事无巨细，一一道来。

巫，论字拆解，两个横，上为天，下为地，中间一竖代表沟通天地，左右两人，女巫男覡。

在巫的眼中，与人所发生关係的外界，是一种有生命的灵动现象。

在这种信念基础上，巫士追求人与自然的关係，人与万物生灵的关係，生与死的关係，並由此诞生了自然崇拜，灵魂崇拜，祖先崇拜···