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第二百八十六章 地府传说（第7页）

凡是作恶多端需拘捕其魂魄者由此司签字盖印后，小鬼方能拘捕恶人魂魄送往各司受审吃苦。

第三十九司掌生死司

人间之生死一任本司所掌。

人生在世不外两种：行善作恶，行善护国佑民，修桥补路周济贫穷，做恶乃偷盗、抢劫、无故杀生。

《感应篇》日，善恶报应如影随形，做恶行善死后魂归此司任本司判案，善者转生为人，恶者转生为畜。

第四十司掌斋僧道司

僧道职责有二：一是待奉香火招待善男信女降香，二是护庙宇保证庙宇完好无损。

所谓庙者乃神灵之地靠社会公民护持，善男信女保护庙宇完整都有布施义务，布施多少由此司记账，待人死后魂归此司查账对号，布施多着来生大富，少者来生小富小贵。”

“第四十一司掌看经司

经者，有儒释道三经。

出家学道经佛经，在家学儒经是人之常理，此司专管学经督促人上进。

经典通，在家能发挥治国安邦，出家能发挥专长，若忽失学习机会空耗岁月者，死后则进此司受罪。

第四十二司掌勾生死司

此司专用笔判勾人的善恶，人生一世以善为重，善者善报，报在此司之笔。

恶则恶报，报在此司之笔，奉劝世人多行善不做恶。

第四十三司掌取灵魂司

恶人做事到了恶贯满盈时，此司差鬼卒先知会恶人本地的土地神，由土地神带鬼卒到恶人家中，先把恶灵魂带至灶神前灶神数落恶人一顿，由小鬼卒带至城隍庙报道销册，然后带至阎君殿内定案。

第四十四司掌增福寿司

世间之大人物遭难，善人到处都有，此司专管好人恶人之寿命。

若好人行好常做善事此司增其寿命，若恶人不改恶则短其寿命，这叫做善恶报应。

第四十五司掌追取罪人照证司

此司专管追取人间罪恶。

若人间恶人犯了杀人、抢劫、盗窃、色邪、贪妄等罪恶者，由此司签证批准，四十三司差小鬼拘捕归案。

第四十六司掌曹史司

三曹者日，天曹、地曹、人曹。

三曹为审案记录笔记，世间之人恶贯满盈者需捉拿归案的，由四十五司发证，四十三司拘捕，阎君审案，此司抽三曹官记录结案。

第四十七司掌飞禽司

古诗云：劝君莫打三春鸟，小鸟在巢望母归。

树上飞禽乃灵性之动物，它既能捉害虫又能保护生态平衡，劝人莫持枪打鸟若有人强行打鸟，死后要归此司受罪。

第四十八司掌宿孽疾病司

宿孽就是宿世冤孽。

劝君在世莫害人，害人如同害自己。

人生在世以慈善为本方便为门，人若存心不善伤天害理，坏事做绝或奸人妇女或杀人放火或卖国求荣等，除法网恢恢疏而不漏外，死后来生还要得到恶的报应。

第四十九司掌水府司

中岳大帝是地府之尊神，掌管人间善恶报应，就龙宫水府岳神亦有管理之权限。

因此水中珍贵动物，如娃娃鱼等不但人类保护，岳神也要管理，若世人明知故犯任意捕杀，一但阳寿尽绝归到此司也要受无穷之罪。

第五十司掌十五种善生司

一生者，生逢善处；二生者，常生善国；三生者，常值好时；四生者，常逢善友；五生者，常得具足；六生者，道心纯熟；七生者，不犯国律；八生者，家和子顺；九生者，财食丰足；十生者，人人恭仰；十一生者，不贪不色；十二生者，研求皆遂；十三生者，善神拥护；十四生者，怜贫恤孤；十五生者，甘为吃苦。

第五十一司掌无主孤魂司