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第六十九章 喧嚣之中问自我（第5页）

从此之后，再与他人修炼之法不同！

故而在合道关隘时，只可能有一言之师，，由于别人无心或有心的一言，触及自身本性真如，照见种种虚妄，从而大彻大悟，而没有手把手传授的师父和功法，就像紫云道场中，玉婆婆一言点醒了宝光如来，让已经放下“人相众生相寿者相”

的他，彻底放下了“我相”

，这并非看起来的放下臭皮囊那么简单。

因此，石轩才自嘲差点走上了邪路，若按照玉景道人、宝光如来那般放下自我，那就是以他人为自己，忘了自身根本，从一开始就走错，合道之时十死无生。

大家本性不同，照见体悟到的大道亦不同，合道这一关隘，只有靠自己参悟、明悟，走出一条艰难无比的道路，稍微悟错一点，那就是万劫不复的局面。

除我之外，皆是外道！

这就是合道被称为修行三难最难一关的缘由之一。

“那我的道路究竟在哪里？是什么？”

一时之间，石轩就像呆住了般静静立在那里……生死道祖运转生死轮回，阻挡着祖龙的攻击，心神之中却在想着种种对策：“事起仓促，只能找机会送石轩去太元天或者归一道祖那里暂避，他已经勘破了外道演法，再有一段时日照见自我，参悟出属于自己的道路，就可以冲击合道境界了。”

“老孔雀最多再能镇压寂灭道祖三四个刹那，必须在此之前创造机会。”

“可惜如此一来，想要杀掉一位有了警觉的先天金仙，将是难上加难，机会渺茫！”

生死道祖虽然叹息自己只能重新谋划，但事到如今，他岂是没有决断的，于是准备全力运转生死大道，创造机会，将石轩送出。

rq，！

突破祖龙的封锁，去太元天躲避。

一边是余波就可以毁灭大千世界的恐怖斗法，一边是静静旁观的石轩。

这种奇怪的状况，让石轩道心有一种奇妙的安宁，繁华退去、喧嚣退去、热闹退去，终究要归于初始，归于安宁。

石轩安宁平静当中，念头此起彼伏，但想的竟然不是眼前生死道祖与祖龙金仙大战之事，想的不是创造机会，逃往太元天之事，而是在电光火石间，又想起了玉景道人所言，想起了成功合道的宝光如来，想起了冲击合道失败的悟道山人和紫云道君。

“合道这一步，看来是放下所有，连自我存在都放下，所以再没有本性干扰的道果庆云或是未来佛祖金身，就会与大道产生奇妙联系，从而发生玄之又玄的变化，于是其就会变成一条新生的大道，再以这大道为基础，截取虚空宇宙三千大道之一，两者交融，凝结为道种，纳于自身，这就是与道合真！”

“这在佛门中，就是勘破一切，证得‘无我相无人相无众生相无寿者相’的‘如来’真意，无上菩提。

而在道门中，则是入我忘我，入虚忘虚的‘大道’真意。”

“可是连自我存在、本性真如都放下了，那道果庆云或是未来佛祖金身变化而成的新生大道，又与虚空宇宙三千大道有什么区别？力量对比如此悬殊的情况下，很显然应该是这条新生的极端弱小的大道，融入原本大道内，没有半点涟漪产生，就像孔方魔君那样。”

“这中间，肯定还有什么没有参透的地方。”

石轩念头起伏，元神中将宝光如来合道时的情况，纤毫必现，一幕幕、一次次地回放，想要找出这关键所在。

忽然之间，石轩哑然失笑，自嘲了一句：“刚刚才勘破了外道演法，为何又差点走上邪路。”

每位半步金仙，本性不同，自然放下的事物就不同，放下的法门也不同。

就像一位成年人，看到一张齐腰高的桌子堵门，照见的事物之相就是“不算太高，可以直接跳过去，或者搬开，或者直接走其他门。”

而一只蚂蚁，看到这张桌子，照见的事物之相则是“实在是太高了，无法言喻，不过处处皆是空洞，可以直接钻过去，或者慢慢爬过去。”

这高与不高，这空洞与非空洞，并非桌子本身的真实，而是由于成年人与蚂蚁思维方式不同，所照见的不同之相，是为虚妄。

虽然两位巅峰半步金仙的力量差距，不会是成年人和蚂蚁这么大，但本性不同之下，所照见的‘我相人相众生相寿者相’就决然不同，南辕北辙，有时候甚至比成年人与蚂蚁照见的桌子之相差距还大！

所见之相不同，自然需要放下的就不同，而放下的法门亦是不同。

所以无论道门真传还是佛门正法，在合道这一步，都只是一笔带过，因为没有适合所有弟子的真解和法门，甚至每个人之间的法门都不会相同，都与创下功法的祖师不同，根本无法以此为参照。

这一关隘，靠得就是自己明悟，靠得就是自己找出属于自己的道路！

从此之后，再与他人修炼之法不同！

故而在合道关隘时，只可能有一言之师，，由于别人无心或有心的一言，触及自身本性真如，照见种种虚妄，从而大彻大悟，而没有手把手传授的师父和功法，就像紫云道场中，玉婆婆一言点醒了宝光如来，让已经放下“人相众生相寿者相”

的他，彻底放下了“我相”

，这并非看起来的放下臭皮囊那么简单。

因此，石轩才自嘲差点走上了邪路，若按照玉景道人、宝光如来那般放下自我，那就是以他人为自己，忘了自身根本，从一开始就走错，合道之时十死无生。