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“初九,潜龙勿用。
九二,见龙在田;九三,君子终日乾乾;九四,或跃在渊。
九五,飞龙在天……上九,亢龙有悔!
用九!”
一位老木之年的历师双手发抖,声音激动得变了调,“群龙无首!
[1]”
“是六龙啊!
是六龙!
!”
写满算筹的稿纸刮到脸上,历师一把抓住,浑身颤栗,几乎发了狂。
“原来如此!
原来如此!
原来这才是《乾卦》里的那条龙!”
在《乾卦》中,一共有六条爻辞提到龙,或曰“潜龙”
,或曰“见龙”
,或曰“飞龙”
,或曰“亢龙”
,或以“君子”
代称。
这也就造成了十二洲历学上的一个千古难题。
这些龙到底在哪里?
到底是什么?
大儒们将它解释为君子的品行,阴阳家们将它解释为山川与地炁的变化,唯独历法学家始终苦苦追寻,认为它一定与历法与天象有关。
因为在《彖》辞中清清楚楚地指出“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天”
。
明为日月。
大明终始,在天文中应该以“四时变幻”
来理解,即为“乾道变化”
。
那么,这与四时有关的龙,到底是指什么?为什么《乾卦》中反复提及它?为什么它与布施,寒暑更迭有关?为什么它能主宰乾坤的变化?……这些问题几乎逼疯了一代又一代的历学家。
他们遍寻天象,始终找不到这六条龙的踪迹。
直到今天。
直到今天黄画图转动,在青画图上演示一年四季。
一条辉照九宸的巨龙出现了。
它东起沧溟,西到古海。
它在春分的黄昏,抬首露角。
它在仲夏的暮晚,高悬于天。
它在秋分的初霞,与日合首。
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