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第20章（第1页）

暗堕的刀剑付丧神所在之地不只有各所本丸。

刀剑男士是会出阵的，堕化的时刻也就不只有在本丸的时候，因此言峰绮礼的任务地点其实不局限于各座本丸，也是会去往各个时空的。

二者相比的话，本丸的占比要更高一点，但绮礼去其他时空的次数也不少了，所以两面宿傩说的“这么多年”

，他一时也精确不到具体的时间或者事件。

顺便，他回本丸之后给时之政府发送了相关报告，从随着这次任务一同发来的回复来看，应该很快就可以有进展了。

一般来说，这种发生在历史时间线上的暗堕，大多都在刀剑的因缘之地，因为曾经处在那个时代的刀剑必然会更熟悉当时的情况，战术上的出阵派遣都会考虑到这一点。

然而这一次不太一样。

虽然不是地点在本丸的任务，但地点也不在对方的因缘之地，要说的话，就更像是掉落到某个历史时间了。

一定的刀剑堕化是由于审神者的原因，可是并非全部都如此，总的来说情况还是各种各样，这一位堕化的缘由也不是因为审神者倒行逆施。

毕竟对方现在连审神者都还没有。

大典太光世，也可称为三池典太光世，“天下五剑”

之一，和山姥切国广会因自己是仿品而自卑相似，大典太光世也总因自己灵力太强、被恐惧躲避、被封存而自卑。

这种情况，如果单单只是维持在抗拒与其他生物接触、或者有人帮助他走出来，一切都还好，坏就坏在这种抗拒开始恶化，到了自我否定的地步，然后“堕落”

了。

之所以会出现这种情况，主要是因为这是一把还未化形的大典太光世，也就是说，他还只是一把刀。

一开始锻造出这把大典太的时候，从各项数据来看都似乎是失败了，因此他仅仅被作为一把具有灵力的刀，在各种情况下当成单纯的武器，或者单纯地放置着。

但是，大概是时间久了，这一把大典太也开始生出了一点意识，毕竟，付丧神本就是物久成精，而锻造的这些刀剑又本来就与契约的付丧神有联系。

当然，时之政府所契约的刀剑属于经历了漫长时间又有着各种传说的存在，因此，在各种加成之下更偏向狭义上的神明。

只是这种意识还没完全，时之政府一开始也没察觉到这种变化，于是，等发现的时候就变成了现在这样。

因为还只是刀剑的形态，所以这次的任务其实很简单，直接净化就可以了，这也是绮礼对山姥切说可能很快就可以回去的原因。

大概是考虑到言峰绮礼的本丸都是曾暗堕过的刀剑，再加上这一把大典太已经达到了付丧神化的条件，又还没有审神者，时政也表示如果他愿意，可以直接唤醒这一把大典太光世契约回本丸。

毕竟如果有人愿意接近安抚的话，也有利于净化这把大典太，暗堕过的刀剑本来就不利于被二次接手，要是言峰绮礼有这方面的意愿就再好不过。

这也是时之政府很喜欢这位审神者的原因之一，不仅能力优秀，可能是因为与诸多暗堕刀剑相处过的原因，也会毫不介意地接手这些刀剑。

假如说一开始对“言峰绮礼”

的圣人评价是来自招收的调查的话，那么如今时之政府里听过这个名号的人，都知道这位神父是个圣人了。

当然，言峰绮礼一个人也不可能接手所有曾经暗堕过的刀剑，所以政府的提议完全取决于其个人的意愿，而且也并不是就完全没有审神者愿意接手这种刀剑。

比如有位曾经差点被神父认错人的白发忍者，就根本不在意暗堕不暗堕过的问题，前不久由言峰神父净化的那位一期一振殿，最后就分配到对方的本丸了。

言峰绮礼到达目标地点后，很快就找到了大典太光世，得益于时之政府的技术，并没有人捡走对方。