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第36（第1页）

孙平的《丛林中》和《罗生门》自然落到了中短篇小说组的编辑手里，编辑林佳郡看了之后，在小说的首页顶端轻轻划了一个圆圈。

按照编辑部内部的规则，叉代表不够资格；勾代表勉强过关转备用；三角形表示符合刊用标准请主编核准；圆圈则代表投稿十分优异请主编优先考虑。

别看林佳郡只是《母语》杂志社的初级编辑，但是他加入杂志社已经五年，换到其他杂志社不是主编就是资深编辑了，但他依旧留在这里。

当主编于宝岩看到林佳郡的推荐之后，细细品读了一番，随后便拿着这两篇投稿去找总编辑黄骏。

“老黄啊，我这里收了两篇不错的小说。

细细品读之后，发现这个作者颇有潜力，你看咱们是不是优先考虑下他的投稿啊？”

于宝岩将孙平的手稿递了上去，颇为慎重地回答道。

“哦，是哪位大作家的新作啊？”

听到于宝岩如此谨慎的声音，黄骏也来了点兴趣。

“如果是大作家的新作，我就不会特意来找您了。”

于宝岩指着手稿最后的姓名道，“这很显然是个新人嘛。

我印象中他似乎不是咱们文学圈的人，但名字又似乎见过。”

“哦？让我瞧瞧。”

黄骏看了看名字，笑道，“哦，这和隔壁有过合作，做了几篇趣谈历史的稿子。

我看了看，历史功底和文笔都不错，没想到居然他对纯文学写作也很有兴趣啊？”

“原来写过历史类的东西！”

于宝岩恍然大悟道，“他的作品模仿东瀛国的痕迹很明显，遣词造句都有一股子东瀛腔在里面，而且思想也和东瀛国的那帮子文人很接近。

不过他比那群东瀛人写得更东瀛人，想来是在学历史的时候读了不少东瀛国的古代文学作品吧？”

“什么东瀛人不东瀛人的，小说的风格不是属于哪个国家的。”

黄骏摇摇头道，“高卢人能写怀疑主义，东瀛人就不能写了？不要将自己的视角局限在某个框框里，这不适合你去阅读更多的作品。

这个世界不缺乏美，而是缺乏发现美的眼睛。

——小说留下，你回去吧。”

于宝岩将孙平的收购留了下来，而自己则转身离开了。

黄骏略微处理了下起孙平的小说来。

黄骏是震旦国文艺工作者联合会的副主席，同时也是全国作协的主席兼震旦笔会的发起人和理事长，在震旦国的文学界那可是一等一的辈分。

虽然现在他只将自己的主要工作放在《母语》上，但实际上他负责审读的稿件已经不多了。

震旦国的文人大抵上分为三类，西洋派、东洋派和本土派。

其中西洋派是主流，由于现在世界文学的中心在高卢国和花旗国，而目前各主要文学思潮也主要在西方世界发祥，因而西洋派是国内文坛的主流。

他们的文字充满了实验性和前瞻性，讲究“为艺术而艺术”

，追求的是个人思想在文字中的解放与自由。

当同时有因为现实的残酷导致一部分西洋派作家的思想趋于消沉，感伤主义、悲观主义、怀疑主义横行，甚至部分极端西洋派作家追求起了“审丑”

。

东洋派发源于震旦国，但却在东瀛国兴盛起来。

东洋派文人讲究内省，孤独主义和自我主义是其主流。

同时极端东洋派作家的文字是极端晦涩难懂的，充斥着象征主义和超现实主义。

本土派则是震旦国“三十年学派”

的发展和进化。

震旦国文学界对于“三十年学派”

的褒贬不一，赞扬的人认为他们在极端环境下尽力保全了震旦国的传统文化；而贬低的人则认为他们禁锢了震旦国文化的发展，导致震旦国从世界文化中心沦为到二三流的文化国家。