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第3章 信仰（第3页）

这时候，随行的鉴定员手上平板响了起来，那小伙子抬手一看，马上上前一步，大声道：

“徽章对比已经有了初步结果！”

云杉习惯性地伸手，到一半又停了下来。

郭远见状一笑，示意她先看。

云杉这才接过平板，一目十行地翻了下去，郭远在一边才气定神闲地问道：“克苏鲁神话？”

云杉一惊，平板上显示的图像参考来源正是一个名叫“克苏鲁”

的人造神话体系。

原来郭远之前就已经想到，云杉心中大为不快，既然知道，何不早说，还要等到现在？同时又有些困惑，这既然是一个很小众的“人造神话”

，郭远又是怎么知道的？

云杉快速扫过相关的说明。

克苏鲁神话是一个二十世纪初美国小说家[.?h.p.洛夫克拉夫特。

]自创的神话体系，其最大的特色，是创造了恐怖而且不可名状的上古众神，与传统神话中众神对人类的特殊感情——有的是爱，有的是恨——不同，克苏鲁神话中的上古众神根本不关心人类，它们拥有可怕的智慧，不可名状的外形和人类无法理解的意志，凡人甚至只要接触这些神灵，就会因为心智无法承受对方的智慧而疯掉。

这些小说发表之初无人问津，后来却渐渐成了一种小众圈子的亚文化。

按克苏鲁神话小说的描述，这些众神是不可名状的，人类的视觉只能看到它们影像的碎片，用人类的语言也无法描述它们的外形，人类的心智更会在接触后直接崩溃。

但后来大家还是根据原作者的那些片段描述，绘制了众神的外形，最出名的就是“克苏鲁”

，一个形似有翅膀的章鱼的古神——也就是这个徽章的来源。

“你是最近距离目睹过当时情况的人，”

郭远指了指地下，目光直勾勾盯着云杉的脸，“有想起什么跟这个神话有关的事情吗？”

不可名状，无法理解的神。

云杉心中一寒。

她是一个唯物主义者，但越回想当时的场面越后怕，越觉得是一场恐怖的幻梦。

那藤蔓和生物质确如触手一样伸向天空，想要把一切都卷进去，同化成它的一部分。

“喂，喂！”

郭远在旁边喊了两声，云杉才从失神中清醒过来。

郭远笑道：“总不能真是古神吧？”

不知道什么时候，他已经接过平板电脑，快速翻看了后面的比对结果，指着照片沉声道：“好了！

出发！

找人！”

照片拍摄于成都南面，一个学生模样的青年背着包穿过校园，在他的双肩包拉链上，挂着一个模糊的金属徽章。

上级用一辆拆掉座椅、重新整备的中型客车把他们几个人送往成都。

后面的车厢整备出一个不算太小的空间，端木汇、郭远、云杉和老秋围坐在一起。

这是郭远第一次和老秋见面，老秋面色不善，郭远也根本没把这人放在心上。

装备和作战队员另有其他车辆运送。

现在，整个作战中心和队员悉数迁入成都，这标志着本次防卫行动正式启动。

车速不疾不徐，车外暮色渐启。

除了郭远，三个外地人还没习惯四川晚来的落日。

初春，落日时分已是七八点，一天真要结束了。

若汪海成一伙的目标果真是十九国峰会，那就只剩下七十二小时不到了。

四人中间的方桌上摆着一幅大尺寸的军用精度地图，虽不及沙盘好用，但在车上也只能将就了。

端木汇要郭远利用这点时间给他们过一下成都的大致情况，做到方位交通、区块布局心中要有数，不说信手拈来，至少提到地点要明白方位距离，而不是离开辅助两眼一抹黑。