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第38章 寻访故人 儒家残存中（第4页）

他终于明白，为何秦国会对他们这些早己不成气候的墨家弟子，如此穷追不舍，赶尽杀绝！

原来……他们身上，竟然还背负着如此……沉重而危险的秘密！

“那……儒家对我们墨家如今的处境，对墨家‘消失’的真正原因，又有何看法呢？”

季风强压下心中的震惊与恐惧，继续追问道。

这，才是他此行最重要的目的之一。

他想知道，在这些同样遭受着秦国暴政摧残的儒家学者眼中，墨家的命运，究竟是咎由自取，还是……时代的悲剧？

孔鮒闻言，沉默了片刻，他看了一眼季风，又看了一眼素心，才缓缓开口道，语气中带着一丝复杂难明的情绪：“墨家……唉，说来话长。

儒墨两家，自祖师孔子与墨子之时起，便……因理念不同，而争论不休，甚至……相互攻讦，视若仇雠。”

“我儒家主张‘仁爱’，讲究‘爱有差等’，以‘亲亲’为始，由近及远，推己及人，此乃合乎天理人情之大道。

而墨家则主张‘兼爱’，视天下人为一体，爱无差等，不分亲疏，此……在老夫看来，固然其心可嘉，然……其说过于理想，不近人情，有悖于人伦纲常，难以推行于世。

若人人皆爱无差等，则父子何以为父子？君臣何以为君臣？天下……岂非纲常混乱，秩序荡然无存？”

“更何况，”

孔鮒的眉头微微蹙起，语气中带着一丝儒家学者特有的固执与……一丝不易察觉的优越感，“墨家主张‘节用’、‘节葬’，反对一切繁文缛节，甚至……反对礼乐教化，此亦与我儒家‘克己复礼’、‘兴礼乐，移风易俗’的圣人之教，大相径庭，背道而驰。

礼乐者，乃维系社会等级，规范人伦秩序，教化万民之心性，使天下归于和谐之根本。

若无礼乐，则上下无序，尊卑不分，人心放纵，国将不国，天下……必将大乱啊！”

季风闻言，心中虽然不完全认同孔鮒对墨家“兼爱”

和“节用”

理念的片面理解和刻板印象，但也知道，这确实是儒家对墨家最主要的批评，也是两家数百年争论不休的核心焦点。

他深吸一口气，抱拳道：“孔老先生所言，晚辈不敢完全苟同。

墨家‘兼爱’，并非如外界所误解的那般‘无父无君’，更非要废弃一切人伦情感。

墨家同样讲究孝悌忠信，只是……墨家认为，孝悌忠信之情，不应仅仅局限于自己的父母、亲族和君主，更应……推己及人，将这份爱意，扩展到天下所有需要帮助的苍生身上。

所谓‘爱人若爱其身，利人若利其身’，这与儒家‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的崇高理念，其最终的救世目标，又有何本质上的区别？难道……仅仅因为墨家主张将这份爱意施与更广阔的范围，便成了‘不近人情’、‘有悖纲常’的‘禽兽之言’吗？”

“至于‘节用’、‘节葬’，反对那些铺张浪费的礼乐，”

季风继续说道，他的声音因为激动而有些高亢，眼神中也闪烁着墨家弟子特有的执着与热忱，“墨家并非要禁绝一切正常的礼仪和人伦情感的表达，而是……旗帜鲜明地反对那些……为了满足少数统治者穷奢极欲的私欲，而大肆铺张浪费，搜刮民脂民膏，劳民伤财，甚至……不惜以无数活人殉葬的繁文缛节和奢靡之风！

当天下百姓尚在饥寒交迫之中苦苦挣扎，当无数无辜的生灵在连年战火之中流离失所，家破人亡之际，那些在宫廷之内依旧歌舞升平，钟鸣鼎食，那些为了彰显所谓的‘尊贵’与‘体面’而举行的厚葬久丧，靡费巨万，难道……不是一种……对生命的极大漠视，对苍生的极端残忍吗？！

这……难道也符合儒家‘仁政爱民’的圣人之道吗？！”

他的一番话，掷地有声，字字珠玑，充满了墨家弟子的热血与担当，也……深深地触动了在场每一个人的心灵！

竟让孔鮒和他身后那几名原本还想开口反驳的年轻儒生，一时都有些语塞，陷入了深深的沉思……

（本章完）