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第64章 法术的本质（第2页）

其中炼气以经脉为核心，而法术则以五脏以及围绕五脏的奇脉为核心。

当然，在炼气与法术之上，还有一个总的枢纽，那就是道心或者说心神。

其中道心为主，经脉中运行的灵气为能源，五脏以及围绕五脏的奇脉则是法术成形之所。

比如说，木行灵气与肝脏相应，所有木行法术就都以肝脏以及围绕肝脏的三十六条奇脉为中心。

法术修行者，需要将经脉中运行的灵气，经特定的奇脉进入肝脏熔炼，然后再以特定的奇脉输出，使经过熔炼的灵气去震荡天地中的灵气，从而表现出法术效果。

不同的法术，所需奇脉不同，或者两条三条，或者十条八条，其出入的顺序也不同。

若稍有差池，便会损毁五脏，道基全毁。

“神仙醉”

这门法术只需要使灵气通过三天后奇脉，算是一个比较简单的法术，初入炼气就可以修行，但是上限并不高。

一般而言，哪怕是同样的法术，不同修为的修士运用出来，效果也是天壤之别。

比如同是神仙醉，一个金丹大真人用出来，可以瞬间使筑基修士沉眠，而刘秉玄却只能欺负魏绪这种刚入门的修士。

但另一方面，法术的威力也有其上限。

法术的上限要看修士可否利用该法术影响其同品级的修士。

比如神仙醉，它的上限就是炼气四层，一个炼气四层的修士，全力出手，可以利用神仙醉使炼气四层的修士沉眠。

但一个炼气五层的修士，却不能利用该法术使炼气五层的修士沉眠。

这就是神仙醉的上限。

修士的品级越远离某个法术的极限，便越容易摆脱它的影响。

一个金丹巅峰的修士，不要说利用神仙醉使同品级修士沉眠，就算用来对付初入金丹的修士，也顶多使其晃神一瞬，所以对金丹修士来说，神仙醉就是一个极没有效率的法术。

他们需要更高品级的法术。

周清将“神仙醉”

所需要的奇脉烂熟于心，开始缓缓引导体内的木行灵气按照次序从那三条奇脉经过。

他很快弄明白这种法术修行的本质。

在木行灵气从奇脉中通过时，它的频率也在不断得到矫正，不同的奇脉，矫正灵气频率的效果也不同。

最终叠加出来的效果自然更大相径庭，这就导致了千差万别的法术效果。

而肝脏就像是个天然熔炉，可以将经过奇脉矫正频率的灵气固定化，然后输出确定的法术。

修行法术的难点，首先在于奇脉的顺序要牢记，一旦出现混乱，便容易导致身死道消的后果，二则是心神要牢牢操控灵气，不使灵气乱跑。

周清道心稳固，又有磁场可以帮助约束灵气，再加上神仙醉极为简单，只了半个时辰，他就引导灵气进入肝脏。

他不断体会着肝脏对灵气的熔炼效果，然后将熔炼后的灵气从特定的奇脉输出。

一道灵气波动从他身上发出，然后渐渐衰减，最后在他身前不足两尺的地方消弭于无形。

周清不由得苦笑。

他的修为还是太浅了，即便修成法术，其实法术的威力以及影响范围，也很堪忧，可以说没有太大的实战价值。

不过，他原本也不打算利用法术和刘秉玄互拼。

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