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第188章 如何跟外星人打交道四（第1页）

以功利主义为例，其核心思想是“为最多数人带来最大利益”

，且“行为的选择应基於其產生的积极结果”

。

这种世界观，在任何文明中出现都不足为奇。

同样，其对立哲学——义务论（认为“行为应遵循道德责任，无论结果如何”

）——也可能在许多文明中出现。

因此，奉行功利主义的生命，可能会觉得与奉行相同理念的外星人有更多共同点，而非与奉行义务论的同类有共鸣。

这些道德哲学（以及其他许多哲学）可能会以多种形式呈现，对不同物种的吸引力也各不相同，但它们被发展或思考的频率，很可能与科学或数学相当。

我们很难想像，大多数文明会不认可这些哲学思想——即便它们可能认为其中某种思想“极其荒谬”

。

当然，“为最多数人带来最大利益”

的前提是，你需要明確“什么是利益”

以及“谁属於『多数人”

——而这两点在不同文明之间可能存在巨大差异。

例如，某个文明可能不將其他文明纳入“需要考虑利益的群体”

。

但关键在於，隨著殖民地向星际扩散，这些文明必然会深入思考“谁才算是『人”

这一问题。

它们的態度可能会变得非常包容（將许多非亲属群体纳入“人”

的范畴），也可能变得非常排他（仅將亲属群体视为“人”

）——但再次强调，除了联盟之外，整个文明实现统一的可能性极低。

不过，联盟可能不像我们想像的那么罕见，甚至可能是更优选的选择。

那么，联盟的核心动机是什么？当然是生存——但“生存”

的含义远不止於此。

·对抗侵略者的战爭联盟；

·为规范共同扩张和资源使用而建立的联盟；

这些都是常见的联盟形式，但可能有些过於简化。

对於那些甚至不知道自己起源星球，也不在乎的群体来说，“生存”

意味著什么？对於那些已经存活了数百万年的“近乎不朽”

的生命来说，“生存”

又意味著什么？

从理论上讲，个体意识或特定文明的存在可能是无限的，但光速是两者的共同限制。