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第80章（第1页）

这把埃及剑自称它叫阿努比斯，虽然它的意识长着狗狗一样的头颅，也确实和金字塔壁画上的阿努比斯神长得有些相像，但是因为是宇智波启所有物的缘故，照旧被他强硬地添加代号为第十三代蝉间。

阿努比斯能迷惑拔剑者的心神，使被操纵者具有高超的剑术实力，还能发出跨越实体而伤人的斩击。

但是最令人心动的是，如果把它抛出去，这个家伙能够自动控制别人把它给送回来，堪称另外一种形式的埃及巡回犬。

尽管宇智波启每回把它用于这种用途，阿努比斯自己回来以后就会吵吵嚷嚷，在脑海里发表出一大段极为不满的抱怨。

它说要是把它到处乱扔，要是到河里了怎么办，到没有人的山洞里了怎么办，要是沦落荒野直接回不来了又怎么办。

宇智波启这时候通常就会安抚它说自己会主动过来将它找回来。

这个人目前使用起阿努比斯来还算顺手，所以这话还算具有极大的真实性，阿努比斯从未对他的话生过疑心。

毕竟宇智波启虽然对刀剑的品味颇高，但是它自己也能算作难得一寻的宝剑，再加上作为替身所拥有的特殊能力。

所以就算知道这个人喜欢收集刀剑，但是阿努比斯从来都没有产生过会被其他刀给比下去的危机感。

可是当宇智波启将这一把源赖光赠送的咒具佩戴在腰侧，原本百无聊赖的阿努比斯顿时觉得自己应该拿出警觉的态度。

自从宇智波启抛弃神子身份，从那个名叫祇园的地方离开以后，遇上麻烦并且身边有宿傩的时候，犯不着他亲自出手。

但没有宿傩在的时候，无论是遇见凶徒、妖怪还是什么魑魅魍魉，宇智波启一概都是使用它来战斗。

但现在这个人有了这个什么第十四代蝉间，它既是一把能够对咒灵造成伤害的咒具，又是锋利坚韧的刀剑。

对咒灵的时候可以派上用场，打人和打妖怪的时候也可以用。

阿努比斯虽然也很不错，但是也仅仅够在和妖怪的时候使用，如果和咒灵打架，那么就要更换刀具。

倘若宇智波启要是嫌麻烦的话，那么它根本就只能又像以前那样，被关在暗无天日里的房间里出不了门，或者直接被这个男人图省事塞进什么也感受不到的卷轴之中。

让有意识的存在落入无边的孤寂，就像是把健全的人类关进幽闭的密室，这完全是不人道的，对于阿努比斯来说，后者甚至比前者还要恐怖。

毕竟在被那群盗墓淘金的人挖出来之前，他被埋在地底下，还是能够感受到冰冷的岩石。

于是当宇智波启收好咒具，跟着源赖光跨出源氏宝库大门的时候，阿努比斯便按捺不住地在心里开始碎碎念：“它对你而言就是一把普通的咒具对吧？是这样对吗？它就单纯是一件普通咒具对吧？”

宇智波启越是沉默着不回答它的话，阿努比斯越是感受到了一股绝望。

实际上根本用不着这个人亲口说出事实，宇智波启为刀剑取名的代号就足以说明一切。

阿努比斯是十三代蝉间，那咒具是十四代蝉间，往前的十几个前辈都未曾看见过它们的身影，咒具取代了它，那么就意味以后也会继续被后继者给赶下岗位……

因为它目前的主人就是这么冷酷又薄情的家伙，被替换下来没有用的东西就只会被他很快遗忘，然后在他漫漫人生的长河中迅速消失不见。

但实际上宇智波启倒真没有阿努比斯内心戏里所脑补的那么残酷，他只是在想假使带两把刀，那么把阿努比斯放在左边好，还是将咒具放在左边，要是放在同一侧的话的话，是不是显得有些过于累赘。

宇智波启是习惯将刀佩戴在左边的，右手拔刀的话，那么将刀剑放在左侧要更加方便一点。

当然忍者是很随性的存在，左也好右也好，如果是喜欢的话将刀背在身后也不是不可以。

而宇智波启现如今的行为多半是因为当初在战国时期要跟随武士们的大流，从而受到感染而产生的行为习惯。

不过宇智波启很快就没有再纠结对称不对称，累赘不累赘了，因为出了源氏宝库以后，他便瞧见了不少带着好几把刀的青年剑士。

宇智波启对他们腰间的刀剑只不过是多看上了两眼，源赖光就仿佛从中接收到了更深层次的意味。

临别之时，他对宇智波启嘱咐着说：“假使书上有什么不懂之处，可以过来问我……日后你觉得武器有什么不如意的地方，源氏的兵器库中尽管挑选。”

源赖光还答应以后为他介绍了不起的刀匠，如果这是来自深谋远虑的源氏家主的糖衣炮弹的话，那么宇智波启不可否认他已然沦陷。