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就是无奈,钱维季嘴里对文学不甚重视,或可说是轻蔑文学,章新甫无奈地摇摇头。
荆州离京城不远,未几月就到,好是赶在冬雪将落之际抵达,不然他们还得在驿站再休几日,等雪化。
哪怕风吹脸冷,晏城也能瞧见些许绿色,养眼又舒适,减了不少旅途的困倦,
荆州治所在江陵,晏城没敢直接去江陵府,而是先送章新甫去长沙郡,且剑南节度使离江陵又远,远军管不了近邻。
长沙郡位置不改,地名也少变,偶有星城之称。
湘江穿流,孕得一地生气,与他记忆中差不多。
荆州新设书院坐落长沙郡,像极岳麓书院前身,不过架空仍是架空,书院的设置过早,后续发展也不可能沿着晏城的记忆,有四大书院。
因政令下得过早,长沙郡难以新建书院,便以一寺庙为书院,邀大儒博士入住,教与学识。
晏城走进去时,不仅听到僧尼晨时功课的念经声,还能听到朗朗读书声,孔孟学道。
儒佛两教,似在这间寺庙中,得以和谐共存,实在令人诧异。
寺庙内有主持走出,见到章新甫,双手合十,轻叹声阿弥陀佛,引他走进厢房,晏城也跟上去,想看几眼这儒佛合一的佛堂。
寺
庙被三两竹林一分为二,西厢房内具是学子,有先生教导。
东厢房则是些香客,不过由于圣教一案,前来居住的香客少了些,捐赠的香火钱也不多,好在长沙郡为设学堂,添了些钱财,堪堪抵了那些香火钱。
晏城站在厢房远望后山,还能看见耕地,有农户耕种,也是寺庙的收入之一。
因着前朝制度,寺庙土地免税,那段时间可是养肥了不少僧尼,藏了不少田地与佃农。
前朝时,南方的寺庙几乎与名门望族一般富裕,甚至贵族还不如寺庙有钱。
幸得天后灭佛,地方官员清理丈量土地,才救出不少佃农。
如若不管这些寺庙,他们极易成一地贵族,割裂一方土地。
“要去看看吗?要去正殿那儿看看吗?”
混在香火里,混在朝天的烟云里,系统悄悄探出头来。
南方,是它的地盘。
荆州,是它染指北方的落脚地,每座寺庙都有一间独属它的庙堂。
第57章
晏城收回远望后山的视线,不去看那依稀能见烧香盛景的焚炉,眸眼低敛,对仍青绿的碎草延伸无限思索。
他来荆州,名义上是替圣人巡察地方,巡察州郡。
暗地里只为荆州刺史参与圣教一案,瞧瞧这荆州被圣教渗透多少,去寻义堂里不入黄土的尸首归处。
系统与圣教一案牵扯不浅,晏城也想借这玩意,去探索圣教真实的内里,去辨清那块龙纹玉珏的主人。
宗室有人参与圣教,不然仅凭佛教,仅凭噶迦派,仅凭所谓的欢喜佛,是无法在盛朝土地上广袤传播开来。
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