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第334章 自性本体（第2页）

信仰，绝不是畏惧。

而是眾生对个体或组织达到极点的信任与崇敬，是盲从的，是愚昧的，是狂热的。

总之，靠威逼利诱肯定获得不了。

正如美利坚人不可能对总统產生哪怕一毫敬仰，只因他们都知道，总统拉屎和自己一样臭。

而超脱凡俗的修士妖魔，隨著境界升高，必然也会知道如来玉帝与自己其实没有本质区別，对祂们產生信仰的概率便会趋近於0。

所以，信仰的最优来源，正是愚昧无知的凡间眾生。

照这个思路一想，天庭对凡间做出的很多规定都能解释通了。

为什么神仙不能隨便显圣？

为什么神妖不能与凡人谈恋爱？

为什么修士达到一定境界就必须接受严格管制？

……

为什么关圣帝君这种战五渣，只因死后被凡人自发建庙供奉，不用参加洲考就直接升仙提干了。

为什么地府要弄个生死簿，派勾死人去针对性回收某些凡人的魂魄？

这一切，都是经济管理，只为增加信仰之力的產能。

譬如把已经受到很多凡人敬仰的关公直接升为天仙，就可以直接免去宣传成本，把凡人对他个人的信仰力直接纳入天庭，並引导到玉皇大帝等高层领导身上。

因为信仰自然具有上升性。

信仰关圣的人，不一定信仰如来，但一定也会信仰玉皇大天尊，只有信念强弱的差异。

而如果他认为关圣帝君就属於道教，那也必然会信仰道祖。

这是一个微妙的，“意形”

上的效应。

再譬如地府勾魂。

唐玄慈早就发现，它们根本不是什么人死了都去勾，而是只勾轻慢仙神的暴徒、狂热忠诚的信徒。

对於前者，这大概率是做做负面典型，或者乾脆把这种“不经济”

的神魂隔离起来，让他们永世不得超生，以免拉低凡间的生產效率。

而后者，可能是先进行储藏，就像凡人圈养牲畜等逢年过节要吃的时候再杀，把这些优良的信徒神魂先保护在阴间，控制它们返归本体时机，等需要用时再直接打入轮迴。

那么生死簿，其实是一本重点关注名单。

至於猴子当年乱涂乱画的那本到底是啥，那就和金蝉竟是菩提、吃空蟠桃金丹一样蹊蹺了。

三、