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第七十五回 论经义帝后谈心 决边事天子明志（第5页）

翌日承光殿内文武百官齐聚，鎏金殿柱映着晨光熠熠生辉，丹陛之下，文武官员身着绯紫青绿官袍，整整齐齐分列两侧。

皇帝向昚一改往日的局促，迈着稳健的四方步入殿，坦然坐上龙椅。

待山呼万岁的声浪平息，殿内鸦雀无声，百官皆敛声屏气，等着天子定夺北境之事。

谁料向昚清了清嗓子，开口便道：“诸位爱卿，朕昨日背会了《论语·雍也篇》，通篇字句倒是滚瓜烂熟，可里面的深意，朕却是半点没琢磨透。

哪位爱卿能给朕解释解释？”

话音刚落，百官皆是一愣，前日还为北境之事争得面红耳赤，今日天子怎的扯到了《论语》上？正疑惑间，那日为齐王据理力争的吏部尚书苏敬，手捧象牙笏板，缓步出班躬身奏道：“臣不才，愿为陛下解惑。”

向昚眼睛一亮，忙道：“好啊好啊，苏爱卿快讲，朕洗耳恭听。”

苏敬挺直脊背，朗声道：“陛下明鉴，《雍也篇》乃孔门论仁论政之要义，篇中‘雍也可使南面’一句，言仲弓之才德，足以任一方诸侯，主政一方；‘贤哉回也’一章，赞颜回箪食瓢饮而不改其乐，此乃圣人褒扬君子安贫乐道、守节不移之德；至于‘知者乐水，仁者乐山’，则是譬喻智者明达通透、顺势而为，仁者厚重沉稳、静立不移，此二者皆是修身治国之圭臬。

观通篇之旨，不外乎‘为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁’，此乃帝王驭世之根本，亦是百官辅政之准绳啊。”

他引经据典，字字文雅，句句恳切，直说得条理分明，满殿皆是钦佩之色。

待苏敬说完，向昚却眨巴着眼睛，一脸茫然地挠了挠头，脱口而出：“苏爱卿，你说的是什么呀？朕怎么一句都没听懂啊？”

这话一出，殿内先是死寂一片，随即响起几声压抑不住的嗤嗤笑声，有几个年轻官员慌忙低下头，用笏板挡住嘴角的笑意，连胡须花白的孙幽古都忍不住捻着胡子，眼底闪过一丝笑意。

向昚却浑然不觉，反倒歪着头追问：“你说的仲弓是谁？颜回喝凉水啃粗粮有什么好夸的？还有知者乐水仁者乐山，难不成做皇帝的还得天天去看山看水？朕听着，怎么比北境的条陈还绕啊？”

苏敬被问得一时语塞，只得躬身再奏：“陛下恕罪，臣言辞迂阔，未能浅白道来。

此篇要义，简而言之，便是为君者当明辨贤愚，体恤民心，行事当循仁道，如此方能安邦定国。”

向昚又看向站立一旁的襄王，扬声问道：“襄王哥哥，苏敬方才说的那些话，是对的吗？”

襄王出列躬身，朗声道：“回陛下，苏尚书所言，句句皆是圣人之旨，自然是对的。”

向昚眉头又皱了起来，一脸苦恼地说：“可他说的话文绉绉的，朕一句都听不懂。

襄王哥哥能不能说得浅显一点，教教朕？”

襄王连忙应道：“臣自然可以。”

向昚眼睛一亮，又补了一句：“但是朕还喜欢听故事，襄王哥哥能不能结合着故事来讲？光讲道理太没意思了。”

襄王闻言，一时语塞，愣在原地。

解释《论语》还要讲故事？这天子的心思，倒真是和寻常人不一样。

他定了定神，躬身应道：“诺，臣定为陛下讲个有趣的故事，定不枯燥。”

向昚咧嘴一笑，满脸期待：“好耶！

襄王哥哥快讲，朕听着呢！”

襄王清了清嗓子，缓声道：“陛下，臣就给您讲个西汉文帝的故事吧。

昔日汉文帝在位时，有个名臣叫做张释之，官居廷尉，专管天下刑狱。

有一回，文帝出巡经过中渭桥，忽然有个人从桥下跑出来，惊了文帝的御马。

御马受惊，险些将文帝掀翻。

左右侍卫当即把那人拿下，交给张释之问罪。”

“文帝本以为，此人惊了天子銮驾，乃是大不敬之罪，少说也得判个斩首示众，以儆效尤。

可张释之审理之后，却只判了那人罚金。

文帝得知后，龙颜大怒，质问张释之：‘此人惊了朕的马，幸而朕的马性子温和，若是换了烈马，朕岂不是要遭殃？你为何只判他罚金？’”

“张释之却不慌不忙回道：‘法者，天子所与天下公共也。

今法如此，而更重之，是法不信于民也。

’意思是说，法律是天子和百姓共同遵守的准则，若是因为陛下一时之怒，便随意加重刑罚，那法律在百姓心中，就再也没有威信了。”

“文帝沉吟良久，最终还是认可了张释之的判决。

陛下您看，这便是《雍也篇》里‘仁者乐山’的道理。