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第20章 夏朝末日悲歌五路突围逃亡（第1页）

宗政明月长老分身踏入两千多年前的时空隧道，以神秘的画外音穿透时空，娓娓道来“陇山成纪故事”

。

蒙太奇转身（分镜头、多场景）（配以明月长老的话外音）

第一个分镜头：夏朝二里头都城皇宫（现河南洛阳。

《史记·孙子吴起列传》引用吴起的话：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊闕在其南，羊肠在其北。”

这一地理范围的中心就是洛阳盆地。

）

从新都城斟鄩逃回夏朝建国之老都城二里头的末代夏王桀，跪在开创最早中国之夏朝的先祖大禹画像前，反思自己不爱惜子民、荒於朝政的过错，断了夏族人的国运，对不起列祖列宗，故决意与二里头都城共存亡，城破人亡，追隨先人的灵魂而去。

隨后，夏王桀在皇宫召开残存的夏朝贵族开会，在极短的时间內形成决议，最终决定分东南西北中五路逃亡，保存有生力量，伺机再重整河山，以图东山再起，復国夏朝。

由大祭司夏耕带领中路队伍，携带夏朝的精神图腾象徵之禹羌琉璃法杖和书写羌人史诗的羊皮书，以及记录夏朝文化生活的刻满符咒、密语的“亮黑红的彩陶”

（表面漆黑，里面红色）（韩非子十过篇说禹作祭器，“墨染其外，而朱画其內”

。

详见范文澜：《中国通史简编》修订本第一册，人民出版社1953年版，第30页。

），潜回羌人发祥地烟云洞，好生密藏后，再前往祖地瞿曇，与太子夏伯益匯合；

太子夏伯益带领西路队伍，携带与禹羌琉璃法杖同等比例复製、同等法力的黄金法杖，代表夏朝文字的“夏朝龙印”

，珍贵的黄金面具和大量青铜器，以及可以通天的青铜製建木神灯，遗留的夏族贵族隨同，由大將军刘伯温率残存骑兵，护送回祖地瞿曇，由看守祖地之姚氏族群接应；祖地瞿曇作为各路逃亡队伍安定后的联络地。

小王子夏伯阳带领北路军，携带夏朝皇宫財宝、在与商汤军队战斗中用鲜血和生命换来的先进兵器製件和工艺图样，由夏王残存卫队三百人和夏族残存青壮男女三千人护送，潜往大祭司占卜之夏族將再次復兴之地之“七十个黑山头”

，远离中原而休养生息，大力壮大人口，发展生產，以作为復兴夏朝的根据地。

二公主夏云曦带领由原涂山氏部落族群组成的东路队伍，潜回会稽山寻找原百越族群，寻求支持。

三公主夏云梦带领由原三黎九族部落联盟组成的南路队伍，往南发展，可至恆河流域，寻找先人迁徙族群。

（东、南方向的逃亡剧情，欢迎亲爱的读者朋友们发挥你们伟大的想像力，在“读圈”

分享你们的精彩故事，作者將根据读者意愿署名，加更予以发布，谢谢！

这部分剧情也將在第五时空“元宇宙”

进行交流。

）

东南北三路人马到达目的地后，即派出联络信使前往祖地瞿曇，报告具体安顿的情况，由大祭司会商太子后，再决定下一步行动方案。

最后的朝议暂定依占卜神示之第一发展根据地为北方向的“七十个黑山头”

，请伯阳王子到达目的地后，迅速查清当地情况，形成可復兴之地的考察报告，以供决策之用。

五路人马从皇宫直达城外的秘道悄然突围，而夏王桀则“公然”

上了城头，与“最后的死士们”

搏杀商人攻城士兵，商人攻城指挥官看见夏王桀仍在，误判夏人主力仍在城中，故迅速调集预备部队大力攻城。

在二里头都城“城破”

时，正欲拔剑自刎的夏王桀虽被贴身护卫闪灵救出，但於黄河入海前最末一个大河曲处，即“天下为家”

的夏王启建都安邑城之夏县的东下冯，仍为商人追兵俘获，后被放逐並惨死於南巢。

闪灵在砍杀数十个商人士兵后，力竭而亡。