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学员到齐,课程开始。
十六名新学员整齐地坐在讲堂里,神情认真又期待。
陈子壮坐在讲台上,陈邦彦、陈子升陪在两边。
“诸位今日进入琼林別院,要明白我们的宗旨:明体达用,知行合一!”
陈子壮开门见山。
“前几日讲了『格物致知,是根本方法。
今天,就讲怎么去做!
阳明先生说『知行合一,这个『知不是空想,是从『格物的『行中来的。
格物的关键,首先在於『观察,要细致入微,弄清原理。
比如农民用的锄头。”
他举起一把旧锄头,刃口微卷,木柄光滑。
“看它的形状,锄刃为什么是这个弧度?锄柄为什么是这个长度?粗细如何?看它的材质,是什么铁打的?火候怎样?看它的用法,农民怎么握?怎么发力?深耕和浅种,用力有什么不同?这锄头好用在哪?又有什么不足?”
学员们屏住呼吸,从没想过一把普通的锄头还有这么多学问。
“这是格物的第一步,观察记录,要详细真实,不怕麻烦。”
陈子壮布置作业,“从今天起,你们每人选一种本地常用农具,比如锄头、镰刀、犁、耙,观察它的形状、材质、用法、优缺点,图文並茂记下来。
三天后交给令斌先生批阅。”
“学生明白!”
学员们齐声应答。
午饭后,別院的学员们三三两两,拿著纸笔走向田间。
张家玉蹲在一个老农身边,仔细观察他挥锄挖土,一边问一边飞快记录。
“老伯,这锄柄要是短点,是不是更省力?”
“后生,短了使不上劲!
想挖深土,反而更费劲!”
“那这锄刃,为什么不造得更宽点?”
“宽了容易黏土,甩不掉,更累人!”
另一个学员李德贤跟著一个犁田的汉子,仔细看木犁的结构,在纸上画图。
乡亲们见这些读书人不再整天念书,反而下田问问题,甚至亲手试试,都觉得新鲜。
“琼林书院的先生们,教的是真本事!”
“这才是懂我们庄稼人的读书人!”
……
到了腊月,岭南虽然没有北方冷,但也起了寒风,有些萧瑟。
...
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