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第六百九十六章 灾祸之城活跃的原因找到了（第4页）

在高地王国，“玫瑰学派”

就是国教，就是正神教会，几乎所有的国民都是这些神灵的信徒。

这跟南拜朗公国最初得到的领地里的情况还不同，那里基本上都有黑夜女神教会或者风暴教会的教堂，在一百多年的殖民时代，出于功利方面的考虑，很多人都改信了。

但高地王国不同，一千多年以来，这里的人们都信仰着“被缚之神”

，后来又信仰“神孽”

。

这样的情况让当地人比较排外和冷漠，就算是给他们分地了，得到了许多好处，他们也认为这是“被缚之神”

的安排，不会感谢公国政府。

一般遇到这种情况没有别的办法，就只能用正神教会一点一点改变大部分人的信仰。

可是这样的效果霍伯特依旧不满意，因为那会让分到地的当地人，从认为是“被缚之神”

的安排，变成了那是黑夜女神的安排，但他们依旧不会感谢公国政府。

因此土地改革暂时中止，公国政府开始商量怎么应对这样的情况。

霍伯特听到报告后对康拉德他们道：“这样的情况是有先例的，我们可以参考对待满月湖西岸民众的方式，让他们终止对邪神的信仰。”

康拉德道：“可是跟满月湖不同的是，这里的民众太多了，跨度又太广，根本没办法把他们集中到一起向‘缔造者’祈祷。”

“那就分开祈祷。”

霍伯特道：“让士兵把每个镇的民众都赶到一起去聆听‘缔造者’的训示。”

康拉德等官员都是微微一愣，他们当然知道这是最好的办法，可是同时他们也会想，这样会不会不尊重“缔造者”

。

毕竟那是神灵，怎么可能为政府的国策服务？

但是又想到“缔造者”

的眷者霍伯特的行动一切以实用为优先，那么这可能也是“缔造者”

的习惯，霍伯特大公只是在遵从“缔造者”

的意志而已。

这件事情交代下去后，霍伯特谎称在房间里思考南拜朗公国未来的发展方向，很少出门。

其实祂这是为了能快速响应基层官员们的祈祷。

在士兵的帮助下，不管当地居民是否愿意，都被驱赶到了小镇的街道上，或者一片旷野里。

城市里的居民则驱赶到广场，然后由当地官员向“缔造者”

祈祷。

于是“缔造者”

要到处赶场，回应官员们的祈祷。

各处民众们的反应都差不多，他们首先是惊讶“缔造者”

展现出来的巨大压力，纷纷颤栗着下跪或者五体投地地趴在地上。

“缔造者”

会用庄严的声音告诉他们：“‘神孽’杀死了‘被缚之神’，为此‘神孽’斯厄阿献祭了亚松城三十多万居民的生命，是一个不折不扣的邪神。

“我将‘神孽’赶走，将你们从这样的邪神手中拯救出来，成为了你们的新统治者。

“我的使者将分给你们土地，打击用活人向邪神献祭的陋习，让你们过上更富裕的日子。

“从今天开始，‘玫瑰学派’的一切神灵都将是邪神，任何信仰邪神的人都会受到惩罚！”