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第67章 恐怖的夭折率（第1页）

第67章恐怖的夭折率

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孝这个字，几乎贯穿了整个华夏的始终。

华夏的历史上，许多王朝都以孝作为立国之本。

自古有言，百善孝为先。

甚至到后期也变成了二十四孝，这种愚孝的极端念头，变成了封建的糟粕。

汉人王朝就不用说了，如果不孝顺的话，那么很多时候连皇帝都做不下去。

除了那种猛人，以军功立国，能够堵住天下的悠悠众口。

除此之外，但凡能力稍微差一点，那么是绝对不敢不孝顺的。

甚至于哪怕清朝这样的关外民族，入主中原之后，也依旧要以孝治天下。

孝道，这个在华夏文化中根深蒂固的理念，成为了历代王朝统治的重要基石。

从先秦时期的儒家思想开始，孝就被视为道德伦理的核心，它不仅关乎家庭，还关系到整个社会的和谐稳定。

孝道的传承和弘扬，使得华夏文明在世界上独树一帜。

在漫长的历史长河中，无论是汉人王朝还是关外的清朝，都将孝视为治国理政的重要原则。

实际上卧冰求鲤这样的愚孝的故事，并没有太多的人喜欢，也很少有人去追崇，可人们却依旧不得不认同，也不得不在孝道的束缚下，完成对统治阶级的俯首。

因为孝道，也是统治阶级用来巩固自身统治的，一种非常有利的手段。

狭义的孝道，是子女要对父母孝顺，听从父母的安排。

而广义的孝道，则是君君臣臣父父子子那一套。

也因此，在生产力并不发达的古代社会，以家庭作为最小单位组成的古代社会，孝是维系整个社会稳定的纽带。

所以某些时候来说，孝顺不仅仅是古代最高的道德标准，也是统治阶级维护自己统治的利益需求。

……

当然在孝这种要求之下，很多时候哪怕是皇帝，也不得不展现一下自己尊老敬老爱老。

哪怕是李世民，弑兄逼父夺得了皇位，也依旧在自己贞观年间，颁发了二十八次养老诏。

六十岁以上的老人免除劳役和赋税，八十岁以上的老人可以获得两石米，五段布匹，并且还可以获得一位侍从，来照顾自己的起居。

九十岁以上则是翻倍，一百岁以上再次翻倍。

也就是说唐朝的时候，李世民在贞观年间，用朝廷的钱来供养这些八十岁以上的老人。

当然这也是因为，人到七十古来稀，哪怕是唐朝这样的盛世，能够活到八十岁以上的老人也几乎是屈指可数。

更不用说九十岁一百岁，全国恐怕都找不出几个来。