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唐与后妃藩镇共天下（第1页）

唐与后妃藩镇共天下

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后妃

◇“文艺”

女青年——唐后妃干政起源

后妃也是皇权政治下的一个特殊群体，在历代政治生活中都扮演着特殊角色。

后妃干政现象在中国封建社会层出不穷，不同时代显示出不同的风貌特征。

在外戚专权中曾简单提到作为其助推器的后妃干政现象，根本原因是新继承者年纪尚小，需要作为“太后”

的后妃协助，以保证皇室血脉和皇权的正常延续。

虽然自古至今后妃干政时有发生，但唐代的后妃干政较之前，在其本质上还是存在着巨大的差别。

在《新唐书》《旧唐书》两部著作中，先后提及记载了三十六位后妃，其中被废、被杀者共十三人，这十三人中九人被杀，仅四人得以保全性命。

实际上整个唐朝被杀被废的后妃远不止此，被记入史册的后妃，不得善终的原因就是或多或少卷入了政治斗争。

有的是自身政治欲望强烈的，积极投身到政治斗争中而惨败，有的是被迫卷入，还有的是无辜的政治斗争牺牲品。

自武则天开始，历经中宗韦后，至肃宗张后，其中还有公主，后宫女眷对于权力的干涉对整个社会都产生了极大影响。

为何唐朝后妃干政的力度如此之强、影响如此之广？对于此等皇权的偏房群体的崛起深度分析，我们似乎能够在几百年前看到似如当下社会的女子特色。

（一）社会的开放

《唐代妇女》作者高世瑜说：“三百年的大唐帝国正值辉煌的封建盛世，封建礼教对于妇女的束缚相对较轻。”

由于唐朝繁荣昌盛，统治者有着充分的自信，在各方面都实行着比较开明，甚至是开放的政策，这种开放的风气自然也涉及妇女生活。

而且唐代又是一个汉族胡化、民族融合的时代。

在这个时代，少数民族的文化习俗影响十分强烈，渗透到社会生活的各个领域，有力冲击了中原汉族的礼教观念。

正如朱熹所说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”

在这种社会背景下成长生活的女子，养成了特立独行的行止风格、思想观念。

（二）各国文化的交流冲击

同时，唐朝是一个兼容并蓄的国家，各国之间的经济文化交流频繁，不同文化之间碰撞冲击，这样便更加助长了胡风的日渐盛行。

这样的社会生活，让盛唐中人更加视野开阔，思想越发冲破牢笼。

特别是周边许多少数民族国家，不管是鲜卑、突厥、党项，还是来朝的日本、东女等国都有女王、女官。

加之李唐贵族女子大多有着胡人的血液，她们出自贵族之家，社会地位比较高。

并且少数民族的女子身上都有着强悍、勇武、雄健的基因，崇尚的是北朝时期“花木兰代父从军”

的气魄，养成了骑马、放牧、驰骋大漠的潇洒气质。

这些都对唐朝女子造成了巨大影响。

（三）女子自身的学识修养

这些被选入宫闱的女子大多数来自于世代为官或者富裕的家庭，她们入宫之前，从小便获得了良好的教育。

即使部分女子儿时教育欠缺，入宫后也能够重新接受文化教育，学习当时最盛行、最繁荣的文史知识。

比如最受李世民尊重的长孙皇后，就有很好的文化修养，历史称其“少好读书，造次必循礼则”

。

又如太宗贤妃徐氏：

生五月能言，四岁通《论语》《诗》，八岁自晓属文。