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朱大可 具象建筑与权力丑学（第1页）

朱大可：具象建筑与权力丑学

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博文地址：blog.ifeng.article21613991.html

2012-11-2207:46:00|浏览203722次|评论48条

自从20世纪90年代爆发新建筑浪潮以来，庸俗象征主义的趣味，已然操纵了城市建筑设计，并制造出各种恶俗的具象建筑，由此形成古怪的建筑丑学浪潮。

台湾设计师李祖原，一位被媒体赞誉为以“具象设计、微物放大”

的手法、打造“讲中国语言的世界级建筑”

的“大师级人物”

，在此间扮演了一个颇具讽刺意味的角色。

李祖原的戏剧性在于，一方面在台湾推出高雄85大楼、中台禅寺、台北101大楼等上乘之作，足以表达设计师本人的良好素养；一方面却在中国大陆推出沈阳民营企业大楼和北京盘古大观等低劣作品。

其中两件荣登中国最丑陋的十大建筑之列，而沈阳方圆大厦还先后入列英国《卫报》和美国有线电视新闻网（）旗下网站的世界最丑建筑排行榜。

这是设计师在中国语境中发生自我分裂的样本。

据说是李祖原“扛鼎之作”

的北京盘古大观，以龙图腾为外立面的基本造型，覆盖五座建筑。

其中南侧写字楼顶部为“龙头”

造型，中间三座楼宇形成“龙身”

，北侧B座则是“龙尾”

。

这种由被各独立楼体分解的龙体，不仅会因造型破碎而导致视觉不适，更因犹如被挥刀斩成五段的死龙，而走向吉祥寓意的反面，无论在感官经验还是文化象征方面，都是彻头彻尾的失败之作。

沈阳民营企业大楼，以外圆内方的古代铜钱造型现世，“直白”

到了只剩下**裸的贪欲的地步。

这两件作品，不仅是具象建筑的奇观，更是当下中国社会状况的生动写照。

“李祖原现象”

也折射出“甲方”

——中国大陆决策者的素质和趣味。

面对一个全球最大的设计市场，为了拓展甲方市场，谋求更好的生存，设计师必须放弃尊严、理想、个人趣味乃至建筑的基本专业底线，曲意迎合地方官员或投资商的权力意志。

在这种微观权力博弈中，设计师的“弱智化”

早已成为家常便饭。

但在台湾，任何地方行政官员都无权决定建筑的风格，它必须经由一个独立的专家委员会审查拍板。

这是李祖原在台湾变得“比较正常”