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不重则不威 端庄和假正经只有一线之隔（第3页）

，但一遇见**、一遭遇批评、一碰到奉承、一承受压力，就马上放弃，改变原则和立场，就是“学则不固”

。

“学则不固”

的“固”

，不是北京话说的“轴”

，不是冥顽不灵的僵化。

孔子所说的“固”

是指内化，也就是看你的学问是否能成为你人生的一部分。

我们读《论语》也好，读《老子》也罢，最重要的是能否将书中的智慧变成生活的一部分，融入血液，而不是变成口头禅。

口头禅就是在嘴上挂着反复念叨的话，却不一定进到了心里。

如果做一个“最喜欢的古代文人”

票选，估计排在前几位的，应该有苏东坡、陶渊明，也可能有孔子。

当然，也有很多人不喜欢孔子，因为孔子不是诗人，没有写流传广泛的诗作。

很多人喜欢苏东坡、陶渊明，因为他们的作品不仅仅是诗文，还有他们的人生、他们的品格、他们的生活理念。

好的作品，是创作者用人生演绎出来的，他们所做的事情，也能够佐证他们的诗作。

他们的诗文与作为是合一的，因此才难得，才会无限美好。

《苏东坡传》让我们看到了苏东坡的一生，从生到死，光明磊落。

陶渊明是人文主义者。

陶渊明家里请了仆人，但他怕家人对仆人不好，专门留了个条，写着：“此亦人子也，可善遇之。”

意思是仆人也是别人家的孩子，也需要被爱护和尊敬。

如果一个人能够把自己的学问，与自己的人生理念和行为方式牢牢地绑在一起，这才叫作“固”

。

“不重则不威”

的后面，为什么能够接上“学则不固”

？很多人觉得这两句话挨不上，第一句话讲的是不要装模作样，第二句话是说考试怎样才能过关，这两句话怎么能放在一起呢？

当然不能这么理解。

只有懂得第一句所讲的“重”

，才能够真正地做到“固”

。

“主忠信”

，“主”

就是坚持，“主忠信”

就是坚持以忠信为原则。