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信近于义恭近于礼 无原则守信是愚过分恭敬是失礼（第1页）

信近于义，恭近于礼：无原则守信是愚，过分恭敬是失礼

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有子曰：“信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。”

这段话的争论也有很多。

如果随便看一段释义，你甚至都不知道这段话说的是什么。

比如：“有子说，讲信用要符合于义，话才能实行。

恭敬要符合于礼才能远离耻辱。

所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

你能理解吗？

这段话听起来，我们根本不知道在说什么。

所以，这段话从历史上就有很多不同的争论。

我觉得解释得最好的是李零先生，李零说，“信近于义”

“恭近于礼”

“因不失其亲”

这三句话都是条件句。

条件句就是假设某种情况。

什么叫“信近于义”

呢？一个人讲信用好不好？很好。

中国古代有一个“尾生抱柱”

的故事。

一个叫尾生的人，约了人在桥下见面，可他等了很久，人都没来。

当时没有电话，没有微信，后来河水涨潮了，他还在桥下等，最后抱着柱子被淹死了。

他有信用吗？很有信用。

孔夫子逃难的时候，在宋国遇到了一群强盗。

强盗要杀孔子，孔子说：“我是孔子，我带着学生，周游列国，请放一条生路。”

强盗想了想说：“既然你这么有名，我放你走，但是你不许跟别人说我们在这里，你发誓。”

孔子说：“可以，我发誓不说。”

刚走没多远，遇到宋兵，孔子举报了强盗，强盗就被抓了。

学生就跟孔子说：“老师，咱这样不地道吧，咱答应人家不说的。”

孔子说：“跟强盗不用讲信用。”

和强盗讲信用，那不就是傻吗？孟子说过一句特别有力度的话，叫“言不必信，行不必果，惟义所在”

。