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信近于义恭近于礼 无原则守信是愚过分恭敬是失礼（第3页）

恭近于礼才能够远离耻辱，我们的恭敬要有尺度，要以礼法为底线。

两国元首见面，也是要依照国际通则的，不能够把通则扔在一边。

“恭近于礼，远耻辱也”

，给了我们一把尺子，告诉我们凡事都要有尺度，告诉我们学习礼法的重要性。

在人际关系中，你总觉得要为对方好，要讲信用，要毕恭毕敬，如果没有礼和义的约束，反而会带来很多麻烦，让自己背负耻辱。

“因不失其亲”

的“因”

，李零先生的解释是“姻亲”

的“姻”

。

“因不失其亲，亦可宗也”

，这句话为什么也是条件句？姻亲如果能够维持亲密关系，频繁地走动，就算是你家的门庭、你的宗族。

我们中国古代讲认祖归宗，过去宗族很重要，有的宗族大，有的宗族小，有的宗族无法延续也就没了。

“因不失其亲”

也是关于礼法的，所涉及的内容离我们今天的生活有点远。

但如果我们能够通过这句话理解到尺度的重要性，就会发现，它离我们当下并不远。

说到底，它其实与社会认同有关。

人际关系中，我们与距离稍微远一点的亲戚朋友，能不能够建立好的关系，如果可以，那么我们可以把他们当作宗亲一样对待。

“信近于义”

“恭近于礼”

“因不失其亲”

这三条实际上是并列的，这样就很容易理解了。

有子说的是，有很多事情，哪怕是你认为好的事情，也不是你想怎样就怎样的，要能够掌握尺度，而尺度是通过学习得来的。

比如关于“恭近于礼”

，我们想要对他人表达亲近之意，有时就会缺乏界限感。

例如，我们不能随便邀请别人家的孩子到自己家住，因为这是要承担很大风险的。

但有的家长意识不到这一点，经常随意地邀约：“来我家里住，不要紧。”

还有，很多父母教育孩子不要吃别人的东西，但有的大人却对别人的孩子说：“快吃，多吃点。”

对方拒绝说：“我们家孩子不能吃这个。”

“没关系，在我家可以吃。”

这就到了失礼的地步。

当礼被抛在一边时，热心肠反而会给别人带来麻烦，这就是因为没有做到“恭近于礼”

。

所以，通过学习，来规范自己行为的尺度，是非常重要的。