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季氏旅于泰山 祭泰山的哲学悖论（第1页）

季氏旅于泰山：“祭泰山”

的哲学悖论

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季氏旅于泰山。

子谓冉有曰：“女弗能救与？”

对曰：“不能。”

子曰：“呜呼！

曾谓泰山不如林放乎？”

林放第二次出场了。

这段话的背景是季氏又僭越了。

季氏特别喜欢做只有国君才能干的事，心里总痒痒，总是有意无意地把自己抬高到国君的位置。

中国历史上，祭祀泰山是天子、公侯的专利，如秦始皇、汉武帝就曾到泰山封禅。

而季氏作为一个小小的贵族，竟跑去祭祀泰山，孔子绝对没法接受。

孔子就对冉有说：“你不能劝劝他吗？”

冉有是孔子的学生中官做得最大的一个，他是季氏的家宰，是当时平民能做的最大的官了。

再比他高的，就是贵族了。

除了冉有之外，子路的官也做得很大。

孔子对冉有说话的时候，用的是“救”

这个字。

他说：季氏在做一件影响极其恶劣的错事，你不救救他吗？你能不能劝劝他，让他别去？

冉有说不能，这事劝不了，季氏心里已经打定主意了。

孔子说：“呜呼！

曾谓泰山不如林放乎？”

对于这句话，又产生了两种解释。

第一种解释是，季氏这次去祭祀泰山，是林放出的主意，因为林放是季氏家里掌管礼乐的官员。

孔子说：“你们为什么要听林放的，难道不尊重一下泰山吗？”

这种责备林放的解释在逻辑上是不合理的，因为前文孔子刚表扬过林放，在这里突然又谴责林放，这种理解说不过去。