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三月不违仁 维持仁的境界有多难（第2页）

了。

有的父母看了我的一本著作，叫《陪孩子终身成长》，里面说要无条件地爱孩子，要以终身成长的心态来看待孩子的错误。

可能合上书的那一刻，他们觉得自己状态很好，可一回家发现孩子两位数加减法总是算不对，就一股怒火冒出来，马上就“违仁”

了。

三月不违仁，是非常不容易的一件事。

我们曾在《里仁》提到过“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”

。

孔子对自己的要求是很严格的，他希望自己时时刻刻都处在仁的境界中，能够心怀爱意地关心自己、关心他人。

仁的境界是非常难达到的，但是从另外一个角度讲，孔子又说“我欲仁，斯仁至矣”

，要追求仁，不需要特别费劲，如果你费尽心力地去试图达到仁的境界，又错了。

这就是梁漱溟先生讲的，孔子处于一种“不找”

的状态。

《孟子·公孙丑上》里，有一句“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也”

。

你要提起一口气，提醒自己要达到仁的状态，向着仁的方向去审视自己，但是也不要强迫自己进入这种状态，否则就是揠苗助长了。

仁不是装出来的，也不是演绎出来的，如果做不到仁，再使劲也没用。

仁或者不仁，看的是心的状态，而不仅仅是外部表现。

在孔子看来，有的人可以称得上忠、信，有的人可以被称赞为清，有的人也可能被评价为简……忠、信、清、简，这些都是不错的表现，但这都不是仁。

对于这些人，孔子只能说“不知其仁”

，因为只有从内心入手，我们才能够判断是否达到了仁。