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民可使由之不可使知之 孔子的管理之道并非愚民（第1页）

民可使由之，不可使知之：孔子的管理之道，并非“愚民”

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子曰：“民可使由之，不可使知之。”

就是这句话给孔子惹了麻烦。

很多人批判孔子，说这句话代表着孔子的愚民思想。

从表面上看，“民可使由之，不可使知之”

的意思是，对于老百姓，你只能用他们，让他们做事情就够了，不需要让他们懂得太多。

如果老百姓太聪明、太有思想，就不好管了。

在这样的理解之下，孔子就成了独裁政权的帮凶——不要让老百姓有智慧，不要教老百姓学会批判性思维，怕他们听懂了不利于管理；不如就给老百姓一个最简单的口号，哄着他们去做事，这样管理天下多简单。

我个人认为，这应该不是孔子的本意。

我看过古今很多学者对这句话的解读，有一种解释很妙，在“民可使”

和“不可使”

后加逗号，变成“民可使，由之；不可使，知之”

。

这样一来，整体意思就变成了：如果老百姓可以用，那么你就用吧；如果老百姓不愿意听安排，那就去教他，给他讲道理，让他明白。

这个解释，让孔子又成了一个教育家。

古书没有标点符号，确实很让人苦恼，一句话，停顿不同，甚至可以产生完全相反的理解。

但我个人认为，以上依然不是孔子的本意。

如果有人问我为什么这么想，我只能说是我推测的，我根据自己几十年来对孔子的感受，认为孔子不是这个意思。

我认为，孔子很有可能描述的是一个现状，而非一种策略。

如果把这句话当成一种管理人民的策略，那说话之人的心理明显是阴暗的，目的是利用老百姓，把老百姓当成工具，让老百姓傻傻地干活。

但如果孔子只是在描述一个现状，那意思就是，统治者让老百姓做事情是没问题的，但你想让百姓懂得所有道理，这事太难了。

在此，“不可使知之”