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允执其中 团队运转依靠制度保障（第2页）

“舜亦以命禹”

：舜跟禹也这样交代。

接下来的一段话是商汤说的。

“曰”

后边说“予小子履”

，商汤的名字叫履。

这一段来自《汤誓》，就是商汤发表讲话。

“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝”

：“玄牡”

是黑色的公牛，用黑色的公牛祭祀，肃穆而庄严；“皇皇”

，光明、伟大的样子。

商汤说，我小子履，用玄牡庄严地祭祀，光明正大地昭告天帝。

“有罪不敢赦。

帝臣不蔽，简在帝心”

：对于有罪的人，不敢要求赦免。

在上天面前，无以遮掩逃避，我不能欺瞒您，您心里一清二楚。

“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”

：我自己做错事，跟其他人没有关系，不要影响黎民百姓，您就责怪于我。

只要是我治下的臣民犯的错，都是我的错。

这句经常出现在历代皇帝的“罪己诏”

中。

皇帝看到日食，或者看到洪水泛滥，可能就会写个“罪己诏”

，意思是一切都是他的过失，与黎民百姓无关。

“周有大赉，善人是富”

：周朝有大量的封赏，善人逐渐变得大富大贵。

这说的是周朝的事情，显然继商汤之后，下面是周武王的话，它来自《尚书·武成》。

“虽有周亲，不如仁人”

：就算是周文王、周武王的亲戚，也不如仁人重要。

我们能看得出来，贤明的君主不任人唯亲，而是希望任人唯贤。

“百姓有过，在予一人”

：如果百姓有过错，都在我一个人身上。

以上分别是尧、舜、禹、商汤，还有周武王的言语，表现的是三位圣王以及夏商周时代的治国思想。

中国文化自古以来的薪火相传，从这一节里可管中窥豹，从尧、舜、禹、汤到文、武、周公，思想理念就这样传下来。

以上结束，后面就变成了孔子时代的文风。

“谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉”

：君王要想把国家治理好，需要谨慎地去研究、制定度量衡，比如称重、度长、计时；需要有严格、审慎的法律；还需要完善组织制度，处理好任命与罢免官员等工作。

这些都做好后，国家的政权才能够运转顺畅。