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第九章 明朝陵墓之劫（第1页）

第九章　明朝陵墓之劫

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大明反盗墓律法与掘金陵

明朝统治者为了预防盗墓活动的发生，在参考了前朝律例的基础上，重点突出了对皇陵及周围园林的保护，以期通过严格的律例，遏住盗墓的势头。

《大明律·刑律》根据前朝律例，针对盗墓及相关犯罪制定了如下规定：

第一，盗发他人冢墓，凡发掘坟墓未至棺椁者，杖一百，徒三年；发掘坟墓见棺椁者，杖一百，流三千里；已开棺椁见尸者，绞；半开棺见尸者，亦绞；但若是子孙发掘尊长的坟墓开棺见尸者，则要处斩；尊长发卑幼坟墓的依次递减。

第二，挖地掘到死尸不立即掩埋的，杖八十；在他人坟墓熏狐狸而烧棺椁的，杖八十，徒二年；烧毁尸体的，杖一百，徒三年，如果是尊长的坟墓或尸体则要递加一等，卑幼的坟墓或尸体则递减一等。

第三，平治他人坟墓为田园的，杖一百；若于有主坟地内盗葬的，杖八十，并勒令限期移葬。

第四，盗园陵树木。

《大明律》规定：凡盗帝王园陵内树木的，皆杖一百，徒三年；盗他人坟茔内树木的，杖八十。

此外，《问刑条例》对于盗毁帝王园陵树木及相关行为，另有几项特别规定：（1）凡在凤阳皇陵、泗州祖陵、南京孝陵、天寿山陵寝等皇陵内盗砍树木的，主犯比照盗大祀神御物罪，处斩，从犯发边卫充军；（2）孝陵周围二十里内开山取石，安插坟墓、建造池台的，枷号一个月，发边卫充军……

第五，盗掘皇陵。

《大明律》将盗掘皇陵的行为视为“十恶”

中的“谋大逆”

，凡谋毁山陵的，不分首从，皆凌迟处死；祖父、父、子、孙、兄弟及同居之人，不分异姓，及伯叔父、兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾、废疾，皆斩。

也就是说，凡盗掘皇陵的，除本人凌迟处死外，还要满门抄斩。

尽管明律严苛到无以复加，但总有一部分利令智昏之徒，为一己之私利，敢冒天下之大不韪，干出种种飞蛾扑火的蠢事。

据《资治新书》记载：嘉兴百姓屠犹龙谋占陆仿孟父亲的墓地，派屠养菊等五人趁陆仿孟葬事方竣，下山会食之机，于夜间偷偷将陆父的棺木掘出，将尸体盗走烧毁，将骨灰弃于海中。

等陆仿孟发觉前往时，棺木已不知去向。

案发后，知县黄某将屠养菊逮捕，追查尸体下落。

屠养菊情急之下，又令人将亡侄的尸体掘出，假称是陆父的尸体，但被识破。

在严刑逼供之下，屠养菊被迫说出了盗棺毁尸的事实经过，并供认是屠犹龙授意他们干的，屠犹龙却以自己案发不在现场为由，矢口否认，并将责任全部推到屠养菊等人身上。

屠养菊等人百口莫争，最终先后病死于狱中。

因屠犹龙首犯事实未予查明，迟迟不能定案。

案宗上报后，嘉兴府衙断屠犹龙谋造事实确凿，屠养菊等人口供成立，遂援引律文中“开棺见尸者绞”

之规定，拟定判决，转呈杭严兵备道复审。

道员黄某某认为，谋占墓地的是屠犹龙，屠养菊不过是屠家的看山人，没有屠某指使授意，屠养菊决不敢干出掘墓焚尸的事。

律文中只有开棺见尸之罪，而无焚尸灭迹之条，但焚尸之罪更重于开棺见尸，因此，应当比照谋杀罪，从重论处，并具案上呈。