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薛侃录（第1页）

薛侃录

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【原文】

侃问：“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫说闲语，管闲事？”

先生曰：“初学工夫如此用亦好，但要使知‘出人无时，莫知其乡’。

心之神明，原是如此，工夫方有着落。

若只死死守着，恐于工夫上又发病。”

【译文】

薛侃问：“持守志向犹如心痛。

一心都在痛苦上思考，哪有心思说闲话管闲事呢？”

先生说：“初学时这样用功也很好，但必须明白意志的生发与作用是‘出入无时，莫知其乡’的。

心中的神明原是如此，所用功夫才有着落。

如果只是死守志向，恐怕在功夫上又会出现问题。”

【原文】

侃问：“专涵养而不务讲求，将认欲作理，则如之何？”

先生曰：“人须是知学，讲求亦只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。”

曰：“何谓知学？”

曰：“且道为何而学？学个甚？”

曰：“尝闻先生教，学是学存天理。

心之本体即是天理。

体认天理，只要自心地无私意。”

曰：“如此则只须克去私意便是，又愁甚理欲不明？”

曰：“正恐这些私意认不真。”

曰：“总是志未切。

志切，目视、耳听皆在此，安有认不真的道理？是非之心，人皆有之，不假外求。

讲求亦只是体当自心所见，不成去心外别有个见。”

【译文】

薛侃问：“只注重修养本性而不注重学习研究，把私欲认作天理，怎么办呢？”

先生说：“人应当知道如何学习。

学习研究，也是修养本性。

不学习研究，只是修养本性的心志不真切。”

薛侃说：“什么是知学？”

先生说：“你且说说为什么要求学？学些什么？”

薛侃说：“曾经听闻先生教诲，求学是学习存养天理。

心的本体，就是天理。

体会认知天理，就是要自己心底没有私意。”

先生说：“既然这样，那只需克除私心私意就可以了，又愁什么辨认不清天理私欲？”