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钱德洪录
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【原文】
何廷仁①、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。
先生顾而言曰:“汝辈学问不得长进,只是未立志。”
侯璧起而对曰:“珙亦愿立志。”
先生曰:“难说不立,未是必为圣人之志耳。”
对曰:“愿立必为圣人之志。”
先生曰:“你真有圣人之志,良知上更无不尽。
良知上留得些子别念挂带,便非必为圣人之志矣。”
洪初闻时心若未服,听说到,不觉悚汗。
【注释】
①何廷仁,初名泰,以字行,改字性之,号善山,雩都人。
初慕陈献章,后师王守仁。
有《善山语录》。
【译文】
何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍奉先生坐着。
先生环顾大家,说道:“你们的学问没有长进,只是因为没有立志。”
李侯璧站起来说:“我愿意立志。”
先生说:“很难说你不立志,但这不一定是成为圣人的志向。”
李侯璧回答说:“愿意立一定成为圣人的志向。”
先生说:“你要是真的有成为圣人的志向,在良知上就不会不竭尽全力。
良知上留得一些其他的私心杂念,就一定不是成为圣人的志向了。”
钱德洪刚听说的时候心中并不服气,听到这里,不觉惊出汗来。
【原文】
先生曰:“良知是造化的精灵,这些精灵,生天生地,成鬼成帝,皆从此出,真是与物无对。
人若复得他完完全全,无少亏欠,自不觉手舞足蹈,不知天地间更有何乐可代。”
【译文】
先生说:“良知是造化的精灵,这些精灵,生出了天和地,化作鬼神和天帝,一切都是从它们当中出来的,真是没有任何事物能和它们相比。
人如果能把它们完全恢复,一点欠缺都没有,自然不知不觉就手舞足蹈,不知道天地之间还有什么乐趣可以取代。”
【原文】
一友静坐有见,驰问先生。
答曰:“吾昔居滁时①,见诸生多务知解口耳异同,无益于得,姑教之静坐。
一时窥见光景,颇收近效;久之渐有喜静厌动,流入枯槁之病,或务为玄解妙觉,动人听闻。
故迩来只说‘致良知’。
良知明白,随你去静处体悟也好,随你去事上磨练也好,良知本体原是无动无静的。
此便是学问头脑。
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