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一九五六年二月二十九日（第1页）

一九五六年二月二十九日

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亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。

关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。

这道理，我觉得是“理性认识”

与“感情深入”

的分别。

感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。

但是艺术的领会，还不能以此为限。

必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。

否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。

一般艺术家的偏于iual［才智］，偏于cold［冷］，就因为他们停留在理性认识的阶段。

比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿，而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。

如此循环下去，你对一个作曲家当然无从深入。

这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。

由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须进行第三步的感情深入。

换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”

字！

所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！

法文里有句话叫作“伟大的心”

，意思就是“爱”

，这“伟大的心”

四个字，真有意义。

而且这个爱绝不是庸俗的、婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。

从这个理论出发，许多人弹不好东西的原因都可以明白了。

光有理性而没有感情，固然不能表达音乐：有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，还是要流于庸俗；所谓seal［多愁善感］，我觉得就是指的这种庸俗的感情。

一切伟大的艺术家（无论是作曲家、文学家、画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。