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一九六一年七月七日（第1页）

一九六一年七月七日

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亲爱的孩子：《近代文明中的音乐》和你岳父的传记，同日收到。

接连三个下午看完传记，感想之多，情绪的波动，近十年中几乎是绝无仅有的经历。

写当代人的传记有一个很大的便宜，人证物证多，容易从四面八方搜集材料，相互引证、核对。

当然也有缺点：作者与对象之间距离太近，不容易看清客观事实和真正的面目；当事人所牵涉的人和事大半尚在目前，作者不能毫无顾虑，内容的可靠性和作者的意见难免打很大的折扣。

总的说来，马吉道夫写得很精彩，对人生、艺术、心理变化都有深刻的观察和真切的感受；taste［品味］不错，没有过分的恭维。

作者本人的修养和人生观都相当深广。

许多小故事的引用也并非仅仅为了吸引读者，而是旁敲侧击地烘托出人物的性格。

你大概马上想象得到，此书对我有特殊的吸引力。

教育儿童的部分，天才儿童的成长及其苦闷的历史，缺乏苦功而在二十六岁至三十岁之间闭门（不是说绝对退隐，而是独自摸索）补课，两次的婚姻和战时战后的活动，都引起我无数的感触。

关于教育，你岳父的经历对你我两人都是一面镜子。

我许多地方像他的父母，不论是优点还是缺点，也有许多地方不及他的父母，也有某些地方比他们开明。

我很庆幸没有把你关在家里太久，这也是时代使然，也是你我的个性同样倔强使然。

父母子女之间的摩擦与冲突，甚至是反目，当时虽然对双方都是极痛苦的事，从长里看对儿女的成长倒是利多弊少。

你祖岳母的骄傲简直到了不近人情的地步，完全与她的宗教信仰不相容—世界上除了回教我完全茫然以外，没有一个宗教不教人谦卑和隐忍，不教人克制骄傲和狂妄的。

可是她对待老友Goldman［高曼］的态度，对伊虚提在台上先向托斯卡尼尼鞠躬的责备，竟是发展到自高自大、目空一切的程度。

她教儿女从小轻视金钱权势，不向政治与资本家低头，不许他们自满，唯恐师友宠坏他们，这一切当然是对的。

她与她丈夫竭力教育子女，而且如此全面，当然也是正确的，可敬可佩的；可是归根结底，她始终没有弄清楚教育的目的，只笼统说要儿女做一个好人，哪怕当鞋匠也不妨；她却并未给好人（homan）二字下过定义。

在我看来，她的所谓好人实在是非常狭小的，限于respectable［高尚的］而从未想到更积极更阔大的天地和理想。

假如她心目中有此意念，她必然会鼓励孩子“培养自己以便对社会对人类有所贡献”

。

她绝未尊敬艺术，她对真、美、善毫无虔诚的崇敬心理；因此她看到别人自告奋勇帮助伊虚提（如埃尔曼资助他去欧洲留学，哥尔门送他PrinceK［王子K］……小提琴等等）并不有所感动，而只觉得自尊心受损。

她从未认识人的伟大是在于帮助别人，受教育的目的只是培养和积聚更大的力量去帮助别人，而绝对不是盲目地自我扩张。

梅纽因老夫人只看见她自己，她一家，她的和丈夫的姓氏与种族；所以她看别人的行为也永远从别人的自私出发。

自己没有理想，如何会想到茫茫人海中竟有具备理想的人呢？她学问丰富，只缺少一个高远的理想作为指南针。

她为人正直，只缺少忘我的牺牲精神—她为儿女是忘我的，是有牺牲精神的；但“为儿女”

实际仍是“为她自己”

；她没有急公好义、慷慨豪侠的仁慈！

幸亏你岳父得天独厚，凡是家庭教育所没有给他的东西，他从音乐中吸收了，从古代到近代的乐曲中，从他接触的前辈，尤其安内斯库身上得到了启示。

他没有感染他母亲那种狭窄、闭塞、贫乏、自私的道德观（即西方人所谓prudery［假正经］）。