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一九六一年八月三十一日（第1页）

一九六一年八月三十一日

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亲爱的孩子：八月二十四日接十八日信，高兴万分。

你最近的学习心得引起我许多感想。

杰老师的话真是至理名言，我深有同感。

会学的人举一反三，稍经点拨，即能跃进。

不会学的不用说闻一以知十，连闻一以知一都不容易办到，甚至还要缠夹，误入歧途，临了反抱怨老师指引错了。

所谓会学，条件很多，除了悟性高以外，还要足够的人生经验。

……现代青年头脑太单纯，说他纯洁固然不错，无奈遇到现实，纯洁没法作为斗争的武器，倒反因天真幼稚而多走不必要的弯路。

玩世不恭，ical［愤世嫉俗］的态度当然为我们所排斥，但不懂得什么叫作ical也反映入世太浅，眼睛只会朝一个方向看。

周总理最近批评我们的教育，使青年只看见现实世界中没有的理想人物，将来到社会上去一定感到失望与苦闷。

胸襟眼界狭小的人，即使老辈告诉他许多旧社会的风俗人情，也几乎会骇而却走。

他们既不懂得人是从历史上发展出来的，经过几千年上万年的演变过程才有今日的所谓文明人，所谓社会主义制度下的人，一切也就免不了管中窥豹之弊。

这种人倘使学文学艺术，要求体会比较复杂的感情，光暗交错，善恶并列的现实人生，就难之又难了。

要他们从理论到实践，从抽象到具体，样样结合起来，也极不容易。

但若不能在理论→实践，实践→理论，具体→抽象，抽象→具体中不断来回，任何学问都难以入门。

以上是综合的感想。

现在谈谈你最近学习所引起的特殊问题。

据来信，似乎你说的relax［放松］不是五六年以前谈的纯粹技巧上的relax，而主要是精神、感情、情绪、思想上的一种安详、闲适、淡泊、超逸的意境，即使牵涉到技术，也是表现上述意境的一种相应的手法，音色与temporubato［弹性速度］等等。

假如我这样体会你的意思并不错，那我就觉得你过去并非完全不能表达relax的境界，只是你没有认识到某些作品某些作家确有那种relax的精神。

一年多以来，英国批评家有些说你的贝多芬（当然指后期的奏鸣曲）缺少那种Vienneserepose［维也纳式宁静］，恐怕即是指某种特殊的安闲、恬淡、宁静之境，贝多芬在早年中年剧烈挣扎与苦斗之后，到晚年达到的一个pead［平和的心境］，也就是一种特殊的serenity［安详］（是一种resignatioy）。

但精神上的清明恬静之境也因人而异，贝多芬的清明恬静既不同于莫扎特的，也不同于舒伯特的。

稍一混淆，在水平较高的批评家、音乐家以及听众耳中就会感到气息不对，风格不合，口吻不真。

我是用这种看法来说明你为何在弹斯卡拉蒂和莫扎特时能完全relax［放松］，而遇到贝多芬与舒伯特就成问题。

另外两点，你自己已分析得很清楚：一是看到大多的drama［戏剧］，把主观的情感加诸原作；二是你的个性与气质使你不容易relax，除非遇到斯卡拉蒂与莫扎特，只有轻灵、松动、活泼、幽默、妩媚、温婉而没法找出一点儿借口可以装进你自己的drama。

因为莫扎特的drama不是十九世纪的drama，不是英雄式的斗争，波涛汹涌的感情激动，如醉若狂的fanaticism［**］；你身上所有的近代人的drama气息绝对应用不到莫扎特作品中去；反之，那种十八世纪式的flirting［风情］和诙谐、俏皮、讥讽等等，你倒也很能体会，所以能把莫扎特表达得恰如其分。