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第17回伯邑考进贡赎罪（第4页）

陛下进此寿酒。

“纣王以为美爱，只顾欢乐，不觉一时酩酊。

妲己命左右侍御宫人，扶皇上龙榻安寝，方着邑考传琴。

两边宫人取琴两张，上一张是妲己，下一张是伯邑考传琴。

邑考奏曰：”

犯臣子启娘娘！

此琴有内外五形，六律五音，吟操勾剔，左手龙睛，右手凤目，按宫商角徵羽。

又有八法，乃抹，挑，勾，剔，撇，托，敌，打，有六忌，有七不弹。

“妲己问曰：”

何为六忌！

“邑考曰：”

闻哀恸泣专心事，忿怒情怀戒欲惊。

“妲己又问：”

何为七不弹？“邑考曰：”

疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽；遇此皆不弹。

此琴乃太古遗音，乐而近雅，与诸乐大不相同。

其中有八十一

大调，五十一小调，叁十六等音。

有诗为证：

“音无平兮清心目，世上琴声天上曲；尽将千古圣人心，付与叁尺梧桐木。”

邑考言毕，将琴拨动，其音亮，妙不可言。

且说妲己原非为传琴之故，实为贪邑考之姿容；挑逗邑考，欲效于飞，纵**败度，何尝留心於琴？只是左右勾引，故将脸上桃花现娇天姿，风流国色。

转秋波送娇滴滴情怀，启朱吐软温温悄语。

无非欲动邑考，以惑乱其心。

邑考乃圣人之子，因为父受羁因之厄，欲行孝道，故不辞跋涉之劳，往朝歌进贡，代父赎罪；指望父子同还故都，那有此意？虽是传琴，心如铁石，意若钢坚，眼不旁观，一心只顾传琴。

妲己两番叁次勾邑考不动，妲己曰：“此琴一时难明。”

吩咐左右，“且排上宴来。”

两边随排上宴来，妲己命席傍设坐，令邑考侍宴。

邑考魂不附体，跪而奏曰：“邑考乃犯臣之子，荷蒙娘娘不杀之恩，赐以再生之路，感圣德真如山海。

娘娘乃万乘之尊，人间国母，邑考怎敢侍坐？臣当万死！”

邑考俯伏不敢（左提“手”

，右“台”

）头，妲己曰：“邑考差矣！

若论臣子，果然坐不得，若论传琴，乃是师徒之道，即坐亦何妨？”

邑考闻妲己之言，暗暗切卤：“这贱人把我当做不忠不考，不德不仁，非礼非义，不智不良之辈。

想吾始祖后稷在尧为臣，官居司农之职，相传数十世，累代忠良。

今日邑考为父朝商，误入陷井；岂知妲己以邪**坏主上之纲常，有伤於风化，深辱天子，其恶不小。