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叙说（第1页）

【叙说】

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宋景文公云：柳柳州为文，或取前人陈语用之，不及韩吏部卓然不丐于古，而一出诸己。

苏明允上欧阳书云：《孟子》之文，语约而意深，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。

韩子之文如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪遑惑，而抑绝蔽掩，不使自露，而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。

东坡云：杜诗、韩文、颜书、左史，皆集大成也。

又云：唐之古文，自韩愈始。

其后学韩而不至者为皇甫湜，学皇甫湜而不至者为孙樵。

自樵以降，无足观矣。

山谷《与王观复书》云：杜子美到夔州后诗，韩退之自潮州还朝后文章，皆不烦绳削而自合矣。

又云：老杜作诗，退之作文，无一字无来处。

盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。

又《答洪驹父》云：诸文皆好，但少古人绳墨耳。

可更熟读司马子长、韩退之文章。

秦少游云：探道德之理，述性命之情，发天人之奥，明死生之变，此论理之文，如列御寇、庄周之作是也。

别黑白阴阳，要其归宿，决其嫌疑，此论事之文，如苏秦、张仪之所作是也。

考同异，次旧闻，不虚美，不隐恶，人以为实录，此叙事之文，如司马迁、班固之所作是也。

原本山川，极命草木，比物属事，骇耳目，变心意，此托词之文，如屈原、宋玉之所作是也。

钩庄、列之微，挟苏、张之辩，摭迁、固之实，猎屈、宋之英，本之以《诗》、《书》，折之以孔氏，此成体之文，如韩愈之所作是也。

盖前之作者多矣，而莫有备于愈；后之作者亦多矣，而无以加于愈，故曰：总而论之，未有如韩愈者也。

陈后山云：杜之诗法，韩之文法也。

诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳。

李方叔云：东坡教人读《战国策》，学说利害；读贾谊、晁错、赵充国章疏，学论事；读《庄子》，学论理性。

又须熟读《论语》、《孟子》、《檀弓》，要志趣正当；读韩、柳令记得数百篇，要知作文体面。